内容正文:
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5.本文中指明不用木头刻字的原因是什么? 而用胶泥刻字的优点又是什么? (用原文回答)
(一)
【甲】陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问
元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉! 与人期行,相委而去。”元方
曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门
不顾。
(节选自《世说新语》)
【乙】原谷① 有祖,年老,谷父母厌憎,欲捐② 之。谷年十有五,谏父曰:“祖育儿生女,勤俭终身,岂
有老而捐之者乎? 是负义也。”父不从,作舆③ ,捐祖于野。谷随,收舆归。父曰:“汝何以收此凶④
具?”谷曰:“他日父母老,无需更作此具,是以收之。”父惭,悔之,乃载祖归养。
(选自《太平御览》)
【注】①原谷:人名。②捐:抛弃。③舆:手推的小车。④凶:不吉利的。
1.下列加点的词意义和用法相同的一项是( )
A.欲捐之∙
/下车引之
∙ B.
捐祖于
∙
野/于
∙
我如浮云
C.尊君在不∙
/父不
∙
从 D.乃∙
载祖归养/去后乃
∙
至
2.下列对【甲】【乙】两文的理解分析有误的一项是( )
A.【甲】文中“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态变化,不仅使文章语言生动形象,同时也
表明客人是一个知错能改的人。
B.【甲】文中陈元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友,“友人”致歉后,陈元方喜不自禁,头也不回地
走进屋内。
C.【乙】文中原谷的父母最后后悔了,并将自己的父母载了回来。
D.【乙】文中的原谷采用先晓之以理,后动之以情的方法说服了他的父亲。
3.请将下列句子翻译成现代汉语。
(1)君与家君期日中。日中不至,则是无信。
(2)汝何以收此凶具?
4.【乙】文中原谷的父亲最后为什么“载祖归养”? 读了本文之后,你有什么感悟?
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(二)
【甲】子曰:“学而时习之,不亦说乎?”
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
(《论语》节选)
【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师之所
言,吾悉能志① 之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而
不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”王生益愠,不应而还走。居五日,李生故寻王生,告之曰:
“夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也……学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎? 不然,迨年事蹉
跎② ,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,谢曰:“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒。”
(《李生论善学者》)
注释:①志:记住。②蹉跎:指虚度光阴。
1.解释下列句中加点的词。
(1)不亦说∙
乎 说:
(2)李生说∙
之曰 说:
(3)学而不厌∙
厌:
(4)王生益愠∙
愠:
2.下列句中加点的“之”与其他三项用法不同的一项是( )
A.学而时习之∙ B.
学者之
∙
大忌 C.择其善者而从之∙ D.
其友李生问之
∙
曰
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)学而不思则罔,思而不学则殆。
译文:
(2)夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。
译文:
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4.这两篇文章都讲到了一个共同的话题,即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善
学者”? (用原文中的词语回答)
(三)
【甲】 狼
蒲松龄
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱
如故。
屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼
不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方
欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙
之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉? 止增笑耳。
【乙】 卞庄子刺虎
司马迁
卞庄子欲刺虎,馆竖子① 止之,曰:“两虎方且② 食牛,食甘③ 必争,争则必斗,斗则大者伤,小者
死。若从伤而刺之,一举必有双虎之名。”卞庄子以为然,立须④ 之。有顷⑤ ,两虎果斗,大者伤,小者
死。庄子从伤者而刺之,一举果有双虎之功。
(选自《史记·张仪列传》)
注释:①馆竖子:旅馆的童仆。②方且:正要。③食甘:吃得有滋味。④须:等待。⑤有顷:过了
一会儿。
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