内容正文:
4* 灯 笼吴伯箫
◇教材分析◇
《灯笼》是一篇抒情散文。作者以“灯笼”为话题,串联起早年农村生活的诸多记忆。展现了旧时的乡村民俗,表达了对家乡的思念之情,更是借“灯笼”这一形象表达了作者以天下为己任,要做抗日“马前卒”的心愿。
◇教学目标◇
1.梳理文章内容,品味文中富有表现力的语言,感知作者的写作风格。
2.认知文中“灯笼”的民俗意义、文化价值。
3.体会作者对往昔生活和家国天下所寄寓的复杂情感,培养学生对家国社会的担当精神。
◇教学重难点◇
1.重点:(1)理清课文的思路,体会作者的思想感情。(2)分析文中多种表达方式的综合运用。
2.难点:(1)从历史文化及个人情感的角度感受“灯笼”对作者及整个民族的重要意义。(2)感知文章内容,体会文中深沉而丰富的语言。
◇教学过程◇
第一课时
一、导入新课
提到灯笼,我们或联想到春节时张灯结彩的喜庆场面,或想起宫廷戏中穿梭在紫禁城的点点灯火……在电灯尚未出现和普及的时代,灯笼是人们日常生活的必需品,是生活和情感的纽带,记录着亲情,书写着繁华,承载着往昔岁月的记忆……今天让我们走进吴伯箫散文名篇《灯笼》,感受一下在那个特殊时期,“灯笼”对于作者乃至民族的重要意义。
二、自主学习成果展示
1.检测生字词
(1)读准字音,记准字形。
神龛(kān) 犬吠(fèi) 斡旋(wò)
静穆(mù) 怅惘(wǎng) 幽悄(qiǎo)
燎原(liáo) 锵然(qiāng)
(2)理解重点词语的词义。
斡旋:调停,调解。
金吾不禁:指元宵节开放夜禁,允许人们终夜观灯。金吾,古代官名,掌管京城戒备防务。
垂珠联珑:悬挂、装饰有连串珠玉宝石,形容宅第的奢华。
正堂:官府治事的大堂。
未始:未必。
幽悄:幽深寂静。
掌故:历史上的人物事迹、制度沿革等。
静穆:安静庄严。
思慕:思念(自己敬仰的人)。
褪色:布匹、衣服等的颜色逐渐变淡。
人情世故:为人处世的道理。
2.了解作者
吴伯箫(1906—1982),原名吴熙成,当代著名的散文家、教育家。他的散文特点是从“一枝一叶”的普通事物中深入挖掘,以小见大,从平凡中引申出深刻的内涵。
3.背景链接
20世纪30年代中期,国内形势严峻,一方面,日本帝国主义不断发动侵华战争,妄想吞并中国的狼子野心昭然若揭;另一方面,中国人民抵抗日本侵略者的决心坚定,老百姓要求抗日的呼声一浪高过一浪。在这一背景下,作者写下了散文《灯笼》,含蓄地表达了自己保家卫国的情怀和时代担当。
4.知识链接
灯笼的历史源远流长,我国著名考古学家魏存成介绍,中国的灯笼是世界上发明最早的便携照明工具。甲骨文中的“东”字可能就是对原始灯笼形象的描绘。《南史》记载有“壁上挂葛灯笼”句。葛,就是用麻织成的白色粗布,用它制成的灯笼,可能就是纱灯的雏形。其用途是用于标明官衔、字号、身份。而红灯笼则是新中国成立以后才流行起来的,经多年发展,成了今天节日喜庆用灯。
红灯笼是传统民间艺术品,是非物质文化遗产,也是中华民族灿烂文化的重要组成部分,象征着阖家团圆、事业兴旺、红红火火,代表着幸福、光明、活力、圆满与富贵。
三、学习新课
步骤一:整体感知,把握内容
1.默读课文,并思考文章为什么以“灯笼”为题。
明确:“灯笼”是文本的线索,作者正是通过描写有关灯笼的事情以表达自己的情感。
2.找到文本围绕“灯笼”叙事的段落,并说说围绕“灯笼”具体写了哪些事。
明确:第3段,挑灯迎祖父回家,听祖父讲进京赶考的掌故;第5段,母亲接过纱灯,递给“我”消夜食品;第6段,村头红灯高照,慰藉孤行客;第7段,元宵节看灯;第8段,进士第的官衔灯高照朱门;第9段,纱灯上描红;第10段,由宫灯、唱词联想到汉献帝;第11段,联想到“挑灯看剑的名将”,表达做“灯笼下的马前卒”的誓愿。
3.课文一方面叙事,另一方面抒情,有关“灯笼”的叙事组成一个序列,所抒发的情感又成为一条线索。“事”和“情”交织在一起,并行而下,从不同的方面表达了灯笼对于作者乃至民族的重要意义。请从文化和情感上进行分析。
明确:文化上:在纱灯上描红,爱的是那份雅致;对宫灯的想象,体现的是深长的历史况味。
情感上:挑着灯笼,迎回祖父,长幼情笃;接过纱灯,上下灯学,母子情深;跟着龙灯跑个半夜,伴着小灯入梦,绽放着飞扬的青春;族姊远嫁,进士第的官衔灯映照着褪色的朱门,是对岁月沧桑的感慨;引述历史上保家卫国的名将,表达自己做“灯笼下的马前卒”的誓愿,是悲壮激越的家国情怀。
步骤二:再读课文,文本探究
1.第1段叙写了小时候喜欢火、光的情景,有什么作用?
明确:丰富了文章内容,增添了情趣,避免叙述的呆板和结构的单调,引起读者的阅读兴趣;引出下文,为下文叙述喜爱灯笼做铺垫。
2.默读第8段,说说你对“垂珠联珑的朱门却早已褪色了”一句的理解。
明确:古代王侯贵族的住宅大门漆成红色