古诗词诵读《涉江采芙蓉》-2023-2024学年高一语文同步公开课精品讲堂（统编版必修上册）

涉江采芙蓉 《古诗十九首》 厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。 谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！ 谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！ 《诗经·行露》 沧浪之水清兮，可以濯我缨。 沧浪之水浊兮，可以濯我足。 《孺子歌》 1.《诗经》中的《行露》《半山》等篇已有半章或全章是五言诗形式。 2、春秋末期楚国《孺子歌》及秦始皇时《长城歌》已是独立成篇的五言诗雏形。 3、西汉出现了五言的歌谣谚语。是五言诗酝酿期尚未完全成熟的作品。 4、汉武帝后，乐府诗中出现了成熟的五言诗，文人们因爱好而摹仿，于是有了文人五言诗。 5.“五言诗之冠冕”《古诗十九首》 五言诗的发展 钟嵘说:“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。岂不以指事造形，穷情写物，最为详切者耶!” 一、知识链接 萧统（501-531年），南朝梁代文学家，梁武帝萧衍长子。被立为太子，然英年早逝，未及即位去世，死后谥号“昭明”，故后世又称“昭明太子”。他5岁遍读五经，过目皆记。崇信佛教，爱好文学，引纳文学之士，论文著述。收罗古今图书3万卷，藏于东宫。 择其古今诗文之精华，主持编成《文选》30卷又称《昭明文选》。为我国最早的一部诗文选集。共选秦至梁代诗文700余篇。 《古诗十九首 汉代无名氏所作的19首五言诗。 清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作，大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。” 这些五言诗，内容上多写离愁别恨和彷徨失意，艺术上长于抒情，善用事物来烘托，寓情于景，情景交融。是五言诗成熟期的代表作，刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。 》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。 遗：wèi赠送 还：（huán）回头;回顾。羽还叱之 浩浩：广大无际貌 度过江水采摘芙蓉，兰草水泽长满花草。采来荷花要送给谁？思念的人远在天涯。回头眺望我的故乡，长路漫漫无边无际。两情相爱天各一方，忧伤难遣直至终老。 二、诵读，理解 三、赏析 ①这首诗的感情基调是什么？ 忧伤 ②主人公为什么忧伤？从诗哪些地方可以看出？ 思乡：还顾望旧乡，长路漫浩浩 怀人：采之欲遗谁，所思在远道 同心而离居，忧伤以终老 东汉末年，宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕路，上层士流结党吹捧，文人士子备受压抑。在这样的形势下，中下层文人士子或为避祸，或为寻求出路，只得奔走交游。他们“离乡背井，辞别父母，亲戚隔绝、闺门分离”，因而也就有了思妇的闺怨和游子的羁旅乡愁。 补充 3、作者通过哪些手法来抒发感情？ ①借景抒情：涉江采芙蓉，兰泽多芳草 芙蓉，多指荷花。 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳” “兰泽”“芳草”等意象，表达出诗人情怀的高雅，感情的纯洁、美好，营造了芬芳高洁的氛围，以乐景衬哀情。 ②设问：采之欲遗谁？所思在远道 从写景转入抒情，由欢欣喜悦转为黯然神伤。 ③细节描写：还顾望旧乡，长路漫浩浩 “还顾”一词，动作性和画面感很强，可以清晰地表现了主人公孤独、忧愁、怅惘的形象和心情。“漫浩浩”一词是写主人公与环顾所见“旧乡”的距离，给人以路途绵延无尽的感觉，这两个词含蓄地传达了主人公极度痛苦的心情。 ④直抒胸臆：同心而离居，忧伤以终老。 “涉江”者是思妇；“还顾”者是游子 采莲是江南的旧俗，在朱自清的《荷塘月色》中就有这样的描绘“采莲的是年少的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。”男子一般在京都洛阳求取前程，不太可能回到江南去采莲。 按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”往往暗关着“夫荣”，“莲子”即“怜子”。 所思在"远道",离旧乡而走远道的人在古代大半是男子,那我们就可以由此推想说话人应是女子。 讨论：这首诗的主人公是游子还是思妇？为什么？ 对写法 概念：“心往彼处驰去，诗从对面飞来。” 又叫悬想，曲笔，主客移位。在表现怀远、思归之情时，作者不直接抒写自己对对方的思念之情，而是从对方着笔。 作用：化直而显为婉而深，辞情凄婉荡动，笔法曲折空灵。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 杜甫《月夜》 邯郸冬至夜思家 白居易 邯郸驿里逢冬至, 抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐, 还应说着远行人。 前两句写冬至之夜，诗人羁留他乡的孤独冷清的生活画面。思乡之情，不言而喻。可诗人不说自己思念家人，却想像家人于冬至节的深夜还坐在一起念叨着自己。 $$