第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 同步练习--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 1．“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法”下列表述能体现这一观点的是 A．天行有常，不为尧存，不为桀亡 B．天地之阴气起，而人之阴气应之而起 C．表明国家政权机关已变为“社会公仆” D．天人之际，合而为一 2．有学者认为，历史素材可以分为三类：第一类是特定时空点上的历史素材，第二类是有关特定时段或特定空间内的历史素材，第三类是不受时空限定的历史素材。下列属于第三类历史素材的是（   ） A．公元前140年，汉武帝继位 B．汉武帝当政时，人口增殖，经济富庶，国家强盛 C．西汉社会积聚了多种矛盾：贫富分化、土地兼并 D．司马迁感慨“物盛而衰，固其变也” 3．良渚文化是玉器的重要发源地，出土的玉之重器主要有钺、琮、璧三种，钺是军事统帅权的象征，琮是沟通天地的神器，璧是财富的标志物。大墓里常见钺、琮、璧三器的组合，琮和璧通常有数十件，但钺一般只随葬一件。这折射出（   ） A．制玉工艺发展成熟 B．贫富差距日益明显 C．国家起源雏形显现 D．区域文化交流频繁 4．古人类学家们根据湖北恩施建始县龙骨洞发现的7枚人类牙齿化石推断:大约将近200万年之前,此地长期生活着一支直立人。 他们繁衍进化,很可能从这里走出三峡,走向华夏乃至走向亚洲。据此可知,建始直立人（   ） A．呈现磨制石器时代的生活状况 B．丰富了多元一体中华文明的内涵 C．存在贫富差距及阶层分化现象 D．是存在中国境内最早的远古人类. 5．祭祀祖先和赏赐记载是青铜器铭文的两项重要内容。商周人的家族观念相当浓厚，每位家人的成就都与祖先有关；王被视为上帝的表现者，王所赏赐之物即“天恩”，领受天恩者自然必须上告祖先，一同分享荣耀，祈求保佑，以使家族所受之天恩能永垂不朽。对此理解最恰当的一项是 A．“君权神授”理论初步成熟 B．特定历史时期的治国之术 C．分封制确立天子“天下共主” D．政治运作体现神权高于王权 6．孔子认为：“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，并强调“礼乐不兴”最终只会“民无所措手足”。墨子认为：“为乐”只会使“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”，并指出：“其乐逾繁者，其治逾寡”。二者对“乐”的不同认识主要原因是二者（   ） A．阶级立场的差异 B．时代背景的不同 C．人生经历的迥异 D．治世理念的分歧 7．“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是 A．尊儒抑法 B．尊法抑儒 C．儒法并用 D．内儒外法 8．河南省的信阳市，同样兼具南北方的特征。在春秋战国时期，长期被楚国所占领，不仅是楚国和中原国家交战的焦点，也是楚文化和中原文化的交汇地带。上述材料说明（   ） A．楚人与华夏人的民族发源不同 B．春秋战国时期的民族战乱严重 C．楚文化逐渐比中原文化更优越 D．春秋战国时期民族交融的发展 9．汉代，在国、家生活中，君臣关系、父子关系、夫妻关系都要尊卑有序。汉律中已有“大不敬”、“不孝”、“不道”等罪名，违者要受到严厉处罚。这反映了汉代 A．是等级制度的发轫时期 B．“三纲五常”已经僵化 C．儒家道德规范等同法律 D．“礼”的观念倍受重视 10．以“大汉”“皇汉”“圣汉”“强汉”自称的汉代虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，绝不介怀：”这反映出汉代 A．和平稳定的社会环境 B．具有鲜明的文化自信力 C．发达的农耕文明 D．儒家思想成为主流思想 11．据考古发现，新疆哈密市南郊曾出土一组距今3000年左右具有鲜明内蒙古鄂尔多斯风格的青铜器，如鹿首弯背短刀、环首小铜刀、锨等，而同类短刀在河北、山西、陕西等省的北部地区也曾发现过。这说明（ ） A．丝绸之路是中外交往主要通道 B．中原与西域生活方式没有区别 C．区域间经济文化交流早已存在 D．内蒙古曾是中华文明核心地区 12．人类文明的传承离不开文字，文字也是人类进入文明时代的主要标志之一，我国的文字最早起源于商代，造字已有象形、指事、假借等多种造字方法，我国最早的文字是（   ） A．金文 B．秦隶 C．甲骨文 D．小篆 13．《史记》记载“禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。”其最有可能出自 A．《五帝本纪》 B．《夏本纪》 C．《殷本纪》 D．《周本纪》 14．战国时期，燕国刀币的出土范围涉及燕国本国及赵国、中山国、齐国、朝鲜等地，出土量巨大，而且往往与尖足布、方足布、赵刀、齐刀、环钱等同时出土。这表明当时（   ） A．各国货币制度异常混乱 B．北方诸侯争霸比较激烈 C．燕国商品经济相对发达 D．区域经济交流较为密切 15．近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论