安徽省安庆市安庆九一六学校2023-2024学年高一上学期10月月考语文试卷

安庆九一六学校2023一2024学年高一第一学期10月份月考 语文试卷 满分：150分时间：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成15小题 材料一： “五四”作家的宗教就是青在、欢乐与光明三位一体的“青春教”，他们将欢乐、光明融合在 青春之中，开辟出条以欢乐、光明、背春心态为宗台的审美战线来反对封建文学的白店、黑暗、 老年心态。 “五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。915年 陈独秀创办《青年杂志》（后改名为《新青年》），将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为杂志 的天职：1916年，李大钊在《新青年)上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为“白首”之历 史，而中国以后之历史应为“青春之历史，活青年之历史”，“五四”新文化运动从本质上讲是一-场 青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。“五四”文学 运动在这一背景中是与整个“五四”新文化运动的青春型转向相应和的。 “五四”新文学作家的主体是青年，从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不 过分的。以1918年时“五四”作家的年龄为例，除陈独秀、鲁迅两人较年长，其余人如李大钊29 岁，周作人33岁，钱玄同31岁，胡适27岁，他们都很年轻：至于郭沫若、郁达夫、张资平、冰心 丁玲等冲上“五四”文坛时也都很年轻，中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常从载道或消 闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃，青荐的激情和幻想。青春的照动和焦虑，青春的忧郁 和苦闷，青春的直露和率真…“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青存心态 的美 梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，“雷鸣怒吼，态肆淋漓，叱咤风云，霞骇心魄”， 一扫四平八稳。老态龙钟之气。1900年，他的《少年中国说》表达了希望变“老大中国”为“少年 中国”的怖憬，李大钊的《青春》与之有着气脉上的承续关系，郭袜若等人的作品，也都青春勃发。 这种整体的青春气息从文学杂志的名称上也可以明确看出，《新青年)《新潮》（少年中国》《猛进》 《狂飘》等都是一种青春风格的命名，“五四”文学审美心理上的背春气息几乎是不证自明的。 (摘编自葛红兵《正午的诗学》) 材料二： 音乐是艺术中的最美者，它比诗歌更能打入人深微的心灵。它不仅如跳舞能颜动人的身体 并且能激起人的精神。它不但能建筑数十层的高屋，而且能建筑字宙的大观。它的音中有图画，调 中有雕刻，清中有一切变幻不测的风景，离奇无常的情怀，它能模仿鸟鸣、风号、流泉冷冷、波涛 澎讲.它是最科学化的艺术，它又是最职业化若，人人皆知移风易俗，莫善于音乐，变更性情，陶 养德行，也莫善于音乐，故音乐是一一种用力最少而收效最大的陶治人的艺术。 (摘编自张竞生，张培忠《美的人生观》) 材料三 审美教育简称美有，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不衔提高人们的审美能力和审美 水平，帮助人们形成健康的串美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人。人们很早就恒 得审美教有的重要性，特别是审美教有对道德养成的重要意义并付诸实践。我国古代曾以“六艺 教授学生，其中“乐”和“书”主要是用音乐和书法来进行审美教有。儒家创始人孔子特别重视诗 和乐（文学和音乐）的审美教有价值，认为人的教育可以“兴于《诗，立于礼，成于乐” 总体来看，审美教有所其有的特征能有效推动公民道德建设。首先，审美教有是一种寓教于乐 的形象教有，可以把道德敦育蕴含在审美意象和艺术形象之中，通过英雄模范人物等审美意象和艺 术形象，激发人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力，其次，审美教有是种怡情养性的心灵教 育，是针对人们心灵的“知、情、意“的整体教有，可以把道德教育转化为情感的感染力量，触及 人们心灵的深处，进而提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质，再次，率美教有是一种潜移默 化的动态教育，可以通过审美意象和艺术形象的情感感染，将道德教育贯中到家庭教有、学校教育 杜会教有全过程，给受教有者日积月累、润物无声的染 家庭教有应高度重视审美教有，善于通过审美教育型造孩子的美好心灵。学校审美教有，坚持 以美育人，以文化人，提高学生市美和人文素养：坚持有人为本、德有为先，以美启智、以美扬善， 构建德智体美劳全面培养的教育体系。社会审美教有应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让 人们在审美输悦中接受道德教有，形成良好的道德品质。（摘编自张弓、乐中保（以审美教有促进公 民道德建设》) 1。下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是() (3分) A。“五四”作家以“青春教”为信仰，将欢乐、光明与青春相脸合，开辟出一条反对封建文学 自也、黑暗、老年心态的审美战线。 B.“五四”文学的市美表现出种青春心态的审美特征，具