广东省惠州市龙门县高级中学2023-2024学年高一上学期12月月考语文试题

龙门县高级中学2023一2024学年第一学期高一 12月月考 语文科试卷考试时间：150分钟 命题人：田嘉琪审题人：练杏娣 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答 案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡下最小的社区可以只有一户人家。夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚育 上的需要。无论在什么性质的社会里，除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭 总是最基本的抚育社群。在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在 四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，大多的农民是聚村而居。这一点对 于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很 少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他 们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少类似的情形。 中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的面积小，所 谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的 地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多 了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在 一个地方一代一代的积起来，成为相当大的村落。 无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户 的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜 并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏远。我想我们很可 以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限 制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老 是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种 特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看 惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 (摘编自费孝通《乡土中国》) 材料二： 前段时间，一些地方“合村并居”的新闻不断吸引着人们的眼球。合村并居 主要是将一些人口偏少、位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合，将这些村 落的人们迁往大村子或城镇并居，从而整合资源，节约土地，提升人居环境和公 共服务水平。 作为乡村振兴的重要举措，合村并居无疑是一件好事。可合村并居后，对一 些群众而言，“人住进了城镇的楼房，心却在牵挂老家的祠堂”。这说明，合村 第1页共8页 并居不是简单的“拆旧房、建新居”的物理迁移，它还应包含“人心搬迁”“文 脉传承”等软性内容。 费孝通先生在《乡土中国》中指出，乡土性是中国传统社会的本质特色。中 国人素来就有安土重迁、聚村而居、终老是乡的习惯传统。乡村是承载中国文化 与精神的基石，是乡土文脉赓续的重要空间。 不管是被动的合村并居，还是自然的城市化进程，大量村庄已经消失或正在 消失，这是客观现实。相关统计数据显示，2000年中国大约拥有360万座自然 村，而到了2010年该数字已下降到270万。长期关注传统村落保护的学者冯骥 才评估，中国每天大约有80到100个村庄消失。 一旦村庄消失，中国传统的乡土精神和历史记忆也将失去依托。比如，遍布 乡村的祠堂是乡村中重要的传统文化建筑，蕴含着丰富的历史人文信息，其主要 功能是祭祖敬祖、宗亲联谊、家风传承。合村并居过程中，如果村子里的祠堂被 简单拆掉，那真的可能会祭拜祖宗都找不到地方，孝亲敬祖的传统可能因此就断 裂了。 面临同样命运的，还有那些农村的老房子。不少村子尤其古村落都有极具历 史价值的古建筑或古民居，但有些村落规模较小，离城镇较远，人口也流失严重， 如果按照一些地方合村并居的标准，可能会一并了之、一拆了之。当那些老房子 古建筑，在推土机的轰鸣中应声倒下时，我们丢掉的不是几片残砖断瓦或几根石 柱木梁，而是老房子承载的历史文化价值，是通过老房子与历史进行对话的机会。 不幸的是，合村并居过程中，不少地方将经济价值和商业考量置于首要地位， 更多关注合村并居中“钱值”（经济价值）和“颜值”（景观价值）的开发，而 忽略了“文值”（文化价值）的保育。有的地方按照城市商业住宅的统一标准， 给村民设计房子，楼越盖越高，可原来各具特色的村落格局全都消失了。还有一 些，生硬照搬外国风格改造农村的院子，结果使得乡村建筑中出现“欧洲补 丁”“美国碎片”等不伦不类、不中不西、不土不洋的奇葩景观。乡村景观城市 化与建筑西洋化，不仅割裂了乡土原生文化传承，也污染了乡土文化精神。