内容正文:
第9课 木兰诗
《乐府诗集》
3.掌握本文排比、对偶、比喻等修辞手法的运用。
1.联系时代背景,理解诗歌的内容。
2.分析人物形象,理解我国古代劳动人民勇敢乐观的爱国精神。
学习目标
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01
晓常识
《木兰诗》又叫《木兰辞》,选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》,这是南北朝时北方的一首民歌。在中国文学史上它与南朝的《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。北朝民歌以《乐府诗集》所载“梁鼓角横吹曲”为主。这是当时北方民族一种在马上演奏的军乐,因为乐器有鼓有角,所以也叫“鼓角横吹曲”。
《木兰诗》
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它以诚挚的感情和铺叙对照、渲染的表现手法,集中地描绘了一个平凡女子——木兰代父从军和她解甲还乡的不平凡的经历。千百年来,这一巾帼英雄的形象家喻户晓,深受人们得喜爱。
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乐府诗
“乐府”本是我国古代掌管音乐的机关名称,秦时已设乐府令。到汉武帝时乐府已具有较大规模,收集歌辞是它的任务之一。后来,人们将乐府采集的诗篇称为“乐府”或“乐府诗”“乐府歌辞”,乐府便由原来的官府名称变成了诗体名称。郭茂倩编的《乐府诗集》,收集的歌辞是很完备的。
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花木兰是古代河南虞城县营廓人,女扮男装,替父从军,征战沙场十多年,屡立战功。凯旋回朝,天子封官加爵,木兰不受;扬鞭催马,回归故乡。唐朝初年,追封为“孝烈将军”,建木兰祠,并立碑塑像,流芳千古。
花木兰
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02
知背景
《木兰诗》产生的时代,当在西魏。那时正是南北朝时期南北对峙,战争是北朝社会一个最突出的现象,整个北朝的历史几乎与战争相终始,在初期“五胡十六国”的130多年中,战争尤为频繁。五六世纪间,我国北方少数民族鲜卑族与柔然族在黑山、燕山地区进行过长期的战争。这与诗里所写的木兰出征路线正相吻合。这可能就是《木兰诗》的历史背影。
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03
夯基础
(1)读准字音
勋( ) 姊( ) 鬓( )
唧唧( ) 机杼( ) 可汗( )
军帖( ) 辔头( ) 鞍鞯( )
燕山( ) 戎机( ) 朔气( )
金柝( ) 溅溅( ) 啾啾( )
jiān
ān jiān
xūn
kè hán
tiě
shuò
jī
zhù
pèi
róng
jiū
zǐ
tuò
yān
bìn
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04
识文本
1.朗读课文,根据注释,同桌交流,理解课文大意。
2.文言基础知识梳理。
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04
识文本
1.朗读课文,根据注释,同桌交流,理解课文大意。
唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。
门
只
叹息声一声接着一声传出,木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音,只听见木兰在叹息。
织布机发出的声音
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问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
想的是什么
思念
我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼
和下文的“阿爷”一样,都指父亲
问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么,也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书,知道君主在大规模征兵,那么多卷征兵文册,每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子,木兰(我)没有兄长,木兰愿意到集市上去买马鞍和马匹,就开始替代父亲出征。
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东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦 辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
早晨
辞别
住宿
只
到
胡人的战马
马鞍下的垫子
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木兰到集市各处买了骏马、鞍垫子、驾驭牲口用的嚼子、缰绳及长鞭。(东、西、南、北市只是一种名叫互文的修辞手法并不是去东、西、南、北市。)早晨辞别父母上路,傍晚宿营在黄河边,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到黄河的流水声。木兰早晨辞别黄河上路,傍晚到达燕山头,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到燕山胡人的战马的嘶鸣声。
辔头
鞯
鞍
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万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。
战事
月光
不远万里奔赴战场,翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声,月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战,有的为国捐躯,有的转战多年胜利归来。
奔赴
表多数,并非确指
铠甲
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归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,