10.《游褒禅山记》课件29张 2023-2024学年人教版高中语文必修二

一程山水一人生 游褒禅山记 01. 知人论世,文体知识 02. 课文精讲,积累文言 03. 登山之思,启人心智 04. 文本特点,思考不止 目录 2 01 知人论世,文体知识 作者简介 王安石(1021-1089),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,抚州临川(今江西临川)人。他“少好读书”,1042年登进士第。1061年上万言书,提出变法主张,1070年任宰相,推行新法,后因遭到反变法派的猛烈攻击,于1074年罢相,次年再为相。1076年再次辞去相位,退居江宁(南京)潜心学术研究和诗文创作。 知其人——王安石 王安石塑像 1086年司马光执政,废尽新法,王安石忧愤去世。卒谥文,故又称“王文公”。 王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者,反对北宋初年浮靡的文风,主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严,说理透辟,笔力雄健,语言洗炼,在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。 论其世-变法 提出“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点, 这与本文的观点也有相似的地方。 王安石34岁时从舒州通判任上辞职,在回家的路上游览了褒禅山,三个月后以追忆的形式写下本文。 四年后他给宋仁宗上万言书,主张改革政治。 他不顾保守派反对,积极推行新法。 论其世-背景 5 记,一种文体。“记”,可说明、议论、描写、叙述。《游褒禅山记》是一篇游记。 从形式上看有奏记、游记、杂记、碑记等。 从内容看,分为四类:记游、记事(《五人墓碑记》) 、记亭台楼阁(《岳阳楼记》)、记物(《核舟记》)。 解其题-文本知识 02 课文精讲,积累文言 褒禅山,亦谓之华山,唐浮图慧褒,始舍于其址,而卒葬之, 以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。 距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之 也。 距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰: “花山”。今言华如华 实之华者,盖音谬也。 筑舍定居 死 因为(这个)缘故 命名 因为 倒 碑文 ……者……也,判断句 文字 辨认 大概 错误 是 山南水北 第1自然段 说 课文精讲,积累文言 第一自然段小结 介绍褒禅山概况 行文顺序 本名 别名由来及证明 华山洞名来由 从仆碑看出本名 指出音谬。 作者认真考证仆碑上的文字,探究事理的本源,充分体现了他“求思之深”的探索精神,也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。 游记一般要写出景物的方位,使之在读者的印象中产生空间概念,形成立体感。试以华山洞作为参照,说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。 由山以上五六里,有穴窈然, 入之甚寒,问其深, 则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以 入,入之愈深, 其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲 出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。 空旷 名作状从旁边 多 深远幽暗的样子 深度 那些 形作动,走到尽头 而,连词 代游洞者 懈怠 将 完 一起 见到的景象 第2自然段 课文精讲,积累文言 盖余所 至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来 而记之者已少;盖其又深,则其至又加少矣。 方是 时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则 或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 大概 所到的(地方) 不及 代游踪 那些到的人 更 正当 还 用来 照明 已经 有人 埋怨 自己 他 尽 十分之一 左右的洞壁 第2自然段 课文精讲,积累文言 游洞经过及心情 记游华山 洞的经过 略述前洞后洞概况 详记游后洞的经过 补叙出洞后的心情 平旷 前洞 后洞 记游者甚众 窈、寒、深 记游者少 悔 对 比 深 难 奇 作者写游洞经过,用了哪些对比? 前洞的平旷后洞的窈然、深、寒 1 前洞记游者甚众一后洞记游者甚少 2 “余所至”之浅 ‘好游者”所至. 3 14 于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、 虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思 之深,而无 不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者 少;而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而 人之所罕至焉,故非有志者不能至也。 对于这种情况 感慨 取独 观察 心得 因为 他们 的 且 的 奇异雄伟 不同寻常 险阻僻远的地方 景象 第3自然段 课文精讲,积累文言 有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有 志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑,而无物以 相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥, 而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔 矣,其孰能讥之乎?此予之所得也! 而 帮助 足够用来 在 志向,这里引申为主观努力 难道 心得 幽深昏暗叫人迷惑(的地方) 懈怠 从“求思之深而无不在(心)导出立志的重要性; 2、阐述“尽吾志”的观点。 尽吾志 无悔矣 余之所得 古人求思之深 奇观常在险远