3.6 第11课《核舟记》奇巧的古代器物记（教学课件+任务单+作业单）-【大单元教学】八年级语文下册同步备课系列（统编版）

语文（部编版）八年级下册 第三单元 第十一课 核舟记 奇巧的古代器物记 1 第十一课 核舟记 6 奇巧的古代器物记 1.熟读课文，借助注释理解课文基本内容，了解作者笔下雕刻者的高超技艺。 2.掌握古代汉语中数量词的不同表达方式以及翻译成现代汉语时的具体方法。 3.把握本文的说明顺序及对象特征，体会文章语言简洁、严密、生动的特点。 《核舟记》一文说到明代人王叔远曾经做了一个核舟，“简桃核修狭者为之”，“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”，“计其长曾不盈寸”，却“为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四”。今天，我们一起来学习这篇文章，看看一只核舟是否真能容纳如此丰富的内容。 初感奇巧 第一课时 学科网同步精品课堂 https://www.zxxk.com 4 1.自由诵读课文，圈出生字，借助工具书解决字音、字形等问题。 2.再读全文，完成图表。 初探核舟 大声诵读课文，注意停顿： 明/有奇巧人/曰/王叔远，能/以径寸之木，为/宫室、器皿、人物，以至/鸟兽、木石，罔不/因势象形，各具情态。尝/贻余/核舟一，盖/大苏/泛赤壁/云。 中/轩敞者/为舱。 船头/坐/三人，中/峨冠而多髯者/为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。 文曰/“天启/壬戌/秋日，虞山/王毅/叔远/甫/刻”。 技/亦灵怪/矣哉！ 核舟 为人五 为窗八 为箬篷 为楫 对联、题名并篆文 为手卷 为壶 1 2 3 4 在哪儿？ 为念珠 为炉 在哪儿？ 在哪儿？ 在哪儿？ 5 核舟 为人五 为窗八 为箬篷 为楫 对联、题名并篆文 为手卷 为壶 苏轼 鲁直 佛印 左舟子 船舱 为念珠 为炉 船舱 船尾 船尾 右舟子 小组合作完成以下表格，思考本文说明核舟的先后顺序、详略及结构构思。 理解构思 核舟部位 具体部件 特征 顺序 舱 蓬 窗 雕栏、对联 船头 东坡 佛印 鲁直（黄庭坚） 舟尾 一楫 舟子二人 蒲葵扇、炉、壶 船背 船背题名、篆刻 第二课时 学科网同步精品课堂 https://www.zxxk.com 11 魏学洢在《核舟记》一文中不仅叙述了王叔远能在“长不盈寸”的核舟上雕刻“大苏泛赤壁”的故事，还赞叹了王叔远“技亦灵怪矣哉”。结合全文，说说王叔远“技亦灵怪”体现在哪些方面。 1.归纳概括，梳理探究。 以小组互助活动的形式，分组归纳概括核舟的奇巧灵怪之处。 感受灵怪 （1）内容繁复。 这只核舟，有船有人。 有人，且人物众多。船头有苏轼、黄庭坚、佛印，船尾有左右舟子各一人。 有船，且船部件构造多，分船舱、船头、船尾、船背。船舱上有箬篷，旁有窗，窗上有对联。船头、船尾，有人有物，有手卷，有念珠，有楫，有蒲葵扇，有炉，有壶。船背有字，有篆章。 （2）人物生动。 船上五人，神情动作绝妙，各不相同。苏轼，右手执卷端，左手抚鲁直背。黄庭坚，左手执卷末，右手指卷，如有所语。佛印，绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝。舟子，居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状；居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 （3）雕刻入微。 雕刻的船舱有“箬篷覆之”。 雕刻的窗，可灵活开启闭合。“启窗而观，雕栏相望焉。” 雕刻的对联，字迹清晰，色彩明了。“闭之，则右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’，石青糁之。” 雕刻的人物：东坡“多髯”，苏、黄“两膝相比者，各隐卷底衣褶中”，居右的舟子“椎髻仰面”“右手攀右趾”，居左的舟子“视端容寂”。 雕刻的念珠，“可历历数也”。 船背上的题名，“细若蚊足，钩画了了，其色墨”。 船背上的篆章“其色丹”。 2.内外联系，自得深趣。 王叔远刻的“大苏泛赤壁”故事有虚构成分：根据学者的研究，苏轼先后两次游赤壁时还没有见过黄庭坚，只有书信往来；当年佛印也并不在赤壁一带，而是远在长江下游的润州（镇江）。因此，这三人不可能真的同游赤壁。你如何看待王叔远这样的虚构？ 感受灵怪 王叔远的虚构很合理。佛印、黄庭坚二人都是苏轼好友，黄庭坚还是苏门弟子，也是多次被贬官之人，自然容易与苏轼心灵相通；苏轼的思想中佛道气息浓厚，被贬官时更易倾心佛道，所以在虚构想象中，三人当然可以同游赤壁。王叔远对人物关系、神态的表现也很到位。佛印是和尚，任情自然。苏黄都是书画诗文大家，一起欣赏手卷是很自然的事情，二人各执手卷一端，亲密和谐。苏抚黄背，是老师的慈爱；黄指而言，似向老师请教，人物关系表现得很恰当。 1.补充资料，感知杂记。 《核舟记》题目中的“记”属于古代文章里的“杂记”。 古代“杂记”的内容复杂，可以用以记事描写，也可以用以抒情议论。一般来说，唐代的“杂记”以叙事为主，宋代则抒情、议论乃至考