2023年福建省福州外国语学校高三学业水平合格性考试语文试卷

福建省普通高中学业水平合格性考试 语文试卷 注意事项： 1.答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的准考证号、姓名。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人准考证号 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束，考生必须将试题卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，12分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一 “古诗之妙，专求意象”，意象作为中国民族文化的一个因子，来自《另》。“易”学作为中国文化学之一，被不断地张扬和传播着，“易”学已成为无所不包的大杂学，作为传统文化的一个因子，因其内核和推演方式，使得它具备了极为广泛的周延性、适用性和实用性。 胡适《先秦名学史》说：“‘意象’是古代圣人设想并且试图用各种活动、器物和制度来表现的理想形式。”“象”的个体能够代表、规范、表征群体或无数的类似个体，于是“象”具备了“象征”性特征，这是一种广义的文化学象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某种特定符号来表示普遍物相，应该视作后来文学美学“以小见大”说的文化张本及南朝梁代刘勰“以少总多，情貌无遗”论的审美渊源。刘勰也是把文化意义上的“意象”导入审美学的第一人。 “意”“象”之间构成了关系，即体认和对象的统一体。中国文化学的“意象”论，便在关系上强调二者的结合、统一，使其成为一个不可分解的概念。何景明《与李空同论诗书》说：“夫意象应曰合，意象乖曰离。”它是相应相合，而不是互悖互离。意象既有象的具体性，又有意的观念性。它是比物象更高了一个层次或者说是更推进了“文王拘而演《周易》”，这个“演”字颇引人注目。演即运演、推绎。“象”经过推演以后，它几乎囊括了宇宙间的所有现象。所谓推演，即意象的建构。 “意象”是一个文化范畴，它何以会被“引渡”到文学美学领域，成为文学美学的重要审美原则和批评标准，产生胡应麟所作出的“古诗之妙，专求意象”的评价呢？ 不了解中国文化学就不能或无法了解中国文学美学。文学美学的意象建构和文化学的意象在建构方式上也就不可避免地留下了后者的胎记。 （摘编自吴功正《中国文学美学》） 材料二 在很长时间里，象可以说是弥补语言局限性的一个替代方式。所谓言不尽意，故立象以尽意。在王弼的意、象、言结构中，意是表达的对象，意自身无法显现，须借象来表达；而象又是需要语言的帮助作用得以显现的。言是象的媒介，象是意的媒介。这里存在着两层超越，一是由象对言的超越，一是由意对象的超越，即所谓得象忘言，得意忘象。言和象都是捕鱼之签，都是需要抛弃的媒介。 要表意，为何不直接以言去表达，在言和意之间插入一个象的层次？虽然它是就特殊的对象一易象而言的，但在中国哲学中具有独特的意义。象的特殊媒介地位因此被突出了出来。和语言相比，语言是界定的，但象却可以象征，具有很强的暗示性。中国美学的立象尽意、象外之象等学说，也确立了象在展现无限世界意义方面的特殊功能。刘勰在谈到意象的隐的特点时说：“去隐之为体，义生文外，秘响旁通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。故互体变爻，而化成四象。”“辞生互体，有似变爻”，就是就象的无限可延展性来谈的。 （摘编自朱良志《中国美学十五讲》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（2分） A.材料一重点论述意象与文化学的关系及被引进文学美学的原因，材料二重点论述意、象、言之间的联系。 B.了解中国文化学对于了解中国文学美学至关重要，文学美学和文化学的意象在建构方式上存在着关联性。 C.“立象尽意、象外之象”等学说，确立了象在展现无限世界意义方面的特殊功能，象具有很强的暗示性。 D.作为捕鱼之筌的“言”和“象”，是必须抛弃的媒介，否则象就无法实现“立象以尽意”这一美学目标。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A.“意象”来源于《易》，却在诗学领域绽放光彩，最能体现古诗的美学特点。 B.意象作为中国民族文化的一个因子有着极为广泛的周延性、适用性和实用性。 C.“互体”和“变爻”，是就象的无限可延展性而言的，是作品中的未申之意。 D.胡适在《先秦名学史》中认为南朝梁刘勰是把“意象”导入审美学的第一人。 3.根据材料，下列诗句中的“水”不能体现“古诗之妙，专求意象”观点的一项是（ ） A.抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》） B.离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。（欧阳修《踏莎行·候馆梅残》） C.落花不语空辞树，流水无情自入池。（白居易《过元家履信宅》） D.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》） 4.请根