内容正文:
BAO SHEN GONG
包身工
夏 衍
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教学目标
teaching objectives
了解报告文学的基本特征。
了解包身工的来源和包身工制度的起源、发展。
分析作者如何运用多种手法。
引导学生关注现实,培养学生的社会责任感和人权意识。
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DEFENCE
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知人论世
背景介绍
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作者介绍:
BAO SHEN GONG
夏衍(1900-1995),浙江杭州人。剧作家。原名沈乃熙,字端轩,笔名沈端先。
1920年留学日本。1927年回国后参加中国共产党。后参加组织艺术剧社,筹建左联、左翼剧联,主编过《艺术》《沙仑》等刊物,为左翼文艺运动主要领导者之一。1932年任明星电影公司编剧顾问,后任左翼电影小组组。1934年起创作话剧,有剧本“讽喻史剧”《赛金花》、多幕历史剧《秋瑾传》《上海屋檐下》和报告文学《包身工》。
1960年,周恩来总理在香山宴请电影界人士,右一为夏衍
图二为1964年,周总理接见荷兰电影家,夏衍等陪同
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作者介绍:
BAO SHEN GONG
抗战爆发后,主编《救亡日报《华商报》《南侨日报》,写有大量散文、政论、随笔以及剧本《心防》《法西斯细菌》。建国后历任中共上海市委宣传部部长、国务院文化部副部长、中国文联副主席、中国影协主席、中国作协顾问等职,创作了《祝福》《革命家庭》《林家铺子》等电影剧本,以及回忆录《懒寻旧梦录》。
所作剧本触及各个时期、各个阶层的社会生活,语言清新自然。在话剧、电影剧本和电影理论研究方面都有重要成就。
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报告文学
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背景介绍
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其实,20年代后期,我就着手收集包身工素材了,到了1936年才完成,前后历时达十年之久。1927年开始,我做过一段时间的工会工作,认识了一些在纱厂工作的朋友和做工人运动的同志,从他们口中,我了解了包身工制度和他们的遭遇,我觉得非把这个地狱揭开不可。为了看到包身工们早出晚归的上下班的生活,我足足打了两个月的“夜工”,每天车夜三来钟起身,走十几里路到包身工们上班的杨树浦,混身于其中。这两个月,我比较详细地观察到了包身工们非人的生活。
我本想写篇小说的,调查结束后,觉得小说不足以反映包身工的境遇,所以,我就把调查到的材料,不带虚构,如实地写成了《包身工》。
(节选自《夏衍谈《包身工》》,《新闻通讯》1995年第3期)
报告文学的真实性
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DEFENCE
文本梳理
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起床
早饭
上工
放工
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包身工的作息时间安排
4:15
4:30
18:00
5:00
一天
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小时
课文是以______为线索,围绕包身工一天的生活和工作来组织材料的。
时间
9
文章主要从哪几个方面来介绍包身工的生活的?
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早晚吃粥,中午干饭,中午的饭和晚上的粥,由老板差人给她们送进工厂里去。粥它的成分并不和一般通用的意义一样,在南方,碎米和豆渣根本就是猪食。
衣
食
住
行
穿着短衣,上面是褪了色的油脏了的湖绿乃到青莲的短衫,下面是无色或是柳条的裤子。破脏的粗布鞋.缠过而未放大的脚,走路也就有点蹒跚的样子。
每间工房七尺宽,十二尺长——面积约9.32平方米,要容十六七个人吃喝拉撒睡都在这里
她们没有自由,只能在严密监视下往来于工房与工厂之间,两点一线。
这样猪狗不如的生活,所谓“供给住食”倒不如用“饲养”一词更符合实际。
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梳理结构
(四点一刻)起身——恶劣的住宿条件
1~7段
48~50段
8~11段
12~14段
15~22段
23~33段
34段
35~47段
(四点半后)早餐——恶劣的饮食条件
(五点)上工——恶劣的劳动条件
(十七点)放工——榨干最后一滴血汗
时间
?
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梳理结构
“包身工”的来源
她们的身体,已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。每年特别是水灾、旱灾的时候,这些在东洋厂里有“脚路”的带工,就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域,用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴,去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。
一句话概括:
带工到家乡或灾区,诱拐快要饿死的孩子
(8—11段)
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梳理结构
包身工这种制度是怎么产生的?(8~11段)
历史原因
直接原因
在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下,农村破产,加上灾荒,贫苦农民无法维持生活,只好让孩子到上海当包身工
带工老板用欺骗的方式让那些无路可走的女孩签订“包身契”,从而沦为包身工
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