2022届内蒙古赤峰市松山区高三年级第三次联考语文试题

绝密★启用前 赤峰市2022届高三年级第三次统一考试试题 语文 2022.03 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，只交答题卡。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 关于“中国文章学”成立的时代，目前学界各有分说，意见比较集中的有“魏晋南北朝说”和“南宋说”两种。我们认为，中国文章学成立的时代定在魏晋南北朝较合适，成立的标志就是刘勰的《文心雕龙》。 “文章”一词在魏晋以前就大量使用，但内涵复杂，直到司马迁的《史记》才首次在文章学意义上使用“文章”一词。魏晋以后，人们更是广泛地在这个意义上使用“文章”一词了。如曹丕《典论·论文》：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”陶渊明《五柳先生传》：“常著文章自娱。”而据陈书良统计，作为文章学的集大成论著，刘勰的《文心雕龙》共用“文章”一词26处，除了几处表示“典章制度”“德行”意思外，大多表示“文辞、作品的泛称”“文采、声律”，这是在文章学意义上广泛使用“文章”一词了。 文章学的根本目的就是探讨如何写好文章，所以讲文章艺术是文章学的根本要义。刘勰《文心雕龙》著书的出发点即探究“为文之用心”，即如何写好文章，所以对文章艺术非常重视。刘勰专门设有“丽辞篇”，主张“丽句与深采并流”，当然这主要是对骈体文的要求。对于其他各式文体，刘勰也强调文采。他说圣贤文章也是讲究文采的：“圣贤书辞，总称文章，非采而何？”所以，学习圣贤文章，一方面要学其雅正的思想，另一方面要学其漂亮的辞采。刘勰又设“章句篇”“练字篇”“附会篇”，专门探讨文章的遣词造句、篇章结构等方面的技巧问题。可以说，重视文章艺术是魏晋南北朝文坛的普遍风气。 一门学问如果仅仅是散发式的片言只语，那还是处于不自觉的萌芽阶段，只有上升到自成体系的理论层面，才标志着这门学问真正成立。在魏晋以前，《史记》《汉书》等也有不少地方谈及文章，但只是零散的片言只语，不成体系。曹魏以后，出现了专门的文章学论述。至于刘勰的《文心雕龙》更是“体大思精”的文章学巨著，其内容包含文章本体论、文章文体论、文章创作论、文章批评论。哪怕以今天的学术体系标准来衡量，《文心雕龙》也是当之无愧的体系完整严密的文章学理论著作。 一门学问的成立，不仅要看它何时出现，还要看它对当时和后世有没有影响。如果只是曾经出现过，随后销声匿迹，只是昙花一现，那这门学问并没有“立”起来。以《文心雕龙》为代表的魏晋南北朝文章学理论，对当时和后世文章创作都产生了深远影响。理论上，比如唐宋古文运动讲文道关系，从“文以明道”到“文以载道”，再到“作文害道”，这实际是《文心雕龙》“道术之辨”的延续。实践上，说唐代骈体文继承魏晋南北朝，恐怕没有人有异议。 总之，中国文章学成立的时代应定在魏晋南北朝，成立的标志就是刘勰的《文心雕龙》。“南宋说”弃魏晋南北朝文章学兴盛于不顾，也无法合理全面解释唐宋散文兴盛的原因。南宋时期的确出现过一批文章学论著，但只能说是中国文章学的深化和细化，而不是成立。（摘编自吴中胜《〈文心雕龙〉是中国文章学成立的标志》） 1．下列有关原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A．受《史记》的影响，魏晋以后的人们才广泛在文章学意义上使用“文章”一词。 B．刘勰认为圣贤文章也讲究文采，因此主张学习圣贤文章的雅正思想和漂亮辞采。 C．探究“为文之用心”，即如何写好文章，要重视遣词造句、篇章结构等文章艺术。 D．“魏晋南北朝说”较之“南宋说”影响更大，对唐宋散文兴盛原因的解释更全面。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．文章采用总分总式论证结构，主要观点从不同角度展开，逻辑清晰，论证严密。 B．文章主体部分用例证法，论证了《文心雕龙》是中国文章学成立的标志的观点。 C．文章论证文章学学术体系时，将《文心雕龙》与《史记》《汉书》等做了对比。 D．本文论证方式，立论和驳论相结合，在批驳对方观点的基础上提出自己的看法。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．《文心雕龙》不仅对后世文章产生了深远影响，而且也间接影响了南宋文章学。 B．陶渊明的《饮酒》 《归园田居》，可以说是魏晋时期重视文章艺术的代表作品。 C．《史记》 《汉书》等著作对文章也有谈及，因而可将汉代看作文章学萌芽时期。 D．阅读《文心雕龙》，能够全面了解古代文章学发展脉络以及魏晋文章学的精髓。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成4～6题。 材料一： 今年全国两会，有一对“热词”被首次写入《政府工作报告》，它们就是“碳达峰”和“碳中