第三单元 法律与教化 测试--2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修1

高中历史第三单元测试 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 1．西周统治者不再宣扬自己是天神“帝”在人间的代表，而是用“天”代替“帝”来表示主宰命运的神灵，并提出“天命靡常”“以德配天”等主张。表明该时期（   ） A．政治领域弥漫着浓厚的神权色彩 B．传统天命观逐步走向衰落 C．统治思想有敬德保民的民本色彩 D．皇帝制度的雏形已经出现 2．春秋初年，齐国国相管仲率先将国君所立的“法”作为一种新的行为规范从“礼”中分离出来，树立了“生法者，君也；守法者，臣也；法于法者，民也。君臣上下贵贱皆从法”的统治模式。管仲此举意在（   ） A．践行依法治国 B．完善分封宗法体制 C．维护统治秩序 D．强调执政为民理念 3．战国时期，法治是一种集刑罚、奖赏、内政、外交、军事、商业、权谋等手段的系统化、制度化的治理方法，主张“法者，所以爱民也；以战去战，以刑去刑”。这反映出（   ） A．百家争鸣的积极作用 B．法家思想的统治地位 C．法治适应了时代需求 D．民本思想为各国接受 4．岳麓秦简《徭律》规定：寡子单独与年老的父母居住，以及单独与患有足疾的父母居住的，当需要承担载粟的徭役时，可免去服役；农忙季节征发徭役，优先征发富有贤人，农闲时期则优先贫者。这反映秦律（   ） A．确立严苛法律体系 B．具有理性治理色彩 C．体现以礼代法思想 D．松弛人身依附关系 5．西汉在编户齐民政策下制定了“舍匿法”。“舍匿法”是对平民脱籍的惩罚性法律，不但要惩罚脱籍者，而且对藏匿和接待脱籍者之人也要进行惩处。“舍匿法”的制定旨在（   ） A．严格限制平民脱籍 B．保证政府赋役征发 C．促进小农经济发展 D．维护司法公平公正 6．魏晋南北朝时期，魏明帝规定注律只能采汉代儒学家郑玄之说，不能杂用其他解释；晋律也规定“凡为驳议，当合经传”；北朝凡有疑狱，皆付中书以经义量决。这反映了当时（   ） A．儒学经义成为法律条文 B．儒家正统地位空前强化 C．国家律令的儒学化趋向 D．社会教化重于法律建设 7．《唐律疏议》中写道：“五刑之中，十恶尤切，亏损名教，毁裂冠冕，特标篇首，以为明诫。……‘谋反’‘谋大逆’‘谋叛’‘恶逆’‘不道’‘大不敬’‘不孝’‘不睦’‘不义’‘内乱’。”这些律文说明唐律（   ） ①全面强化对社会基层的教化                 ②特别重视维护“忠”、“孝”伦理 ③注重儒家思想对法律的渗透                 ④以亲属间尊卑亲疏作为量刑原则 A．①④ B．②③ C．①②③ D．②③④ 8．修撰于北宋的《吕氏乡约》主张“以礼化俗”，把乡村秩序建构放在重要位置。黄宗羲在《宋元学案》中对《吕氏乡约》作了高度评价：“横渠（张载）之教，以礼为先，（吕大钧）先生条为乡约，关中风俗，为之一变。”材料意在说明《吕氏乡约》（    ） A．具有基层教化的功能 B．提高了地方行政效率 C．达到了巩固统治效果 D．贯彻了依法治国理念 9．南宋初《袁氏世范》侧重于常理上的说教，向“田夫野老、幽闺妇女”介绍治家处世与教子的道理；文人士大夫把传统伦理编入族规家训，用以规范族人的言行举止，期许家族长久延续。这反映出当时儒学（    ） A．致力革新文化体制 B．体现哲学思辨特征 C．凸显社会教化功能 D．注重市民阶层需要 10．洪武三十年颁布条文，其核心价值理念为“孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、毋作非为”六言二十四字，它（   ） A．是北宋儒学士人教化乡里的范本 B．主劝谕，但逐渐带有强制性 C．有可能是《圣谕广训》 D．确立了程朱理学的主导地位 11．清代木铎制（木铎为警世和教化的象征）在承继明朝的基础上，逐渐形成了新的特点，即与府州县的圣谕仪式相结合，形成“徇道宣诵”与“坐堂讲演”相维的运作形式。木铎老人在仪式中负责跪请上谕、振铎和宣诵。这一制度旨在（    ） A．提高民众的道德水平 B．推动政教体系下渗 C．提升政府的行政效率 D．完善地方行政体系 12．罗马共和国早期，惟有氏族成员才有资格受到家庭宗教的规范。随着群体之间融合性的加强，大量平民出现在罗马族群。平民无权参与祭祀，不能与氏族成员进行通婚，他们为此展开了系列斗争。当时平民的斗争（   ） A．推动公民法被彻底废除 B．促进了阶级矛盾的缓和 C．消除了家庭宗教的影响 D．使法律主体向平民开放 13．罗马人把法分为圣法和世俗法。世俗法又分为公法和私法，其中私法又分为人法、物法和诉讼法。在人法中，人分为自权人和他权人；在物法中，物权分为自物权与他物权；债依据发生根据分为4种；继承分为遗嘱继承和无遗嘱继承。这表明罗马法（   ） A．立法技术比较发达 B．形