教考衔接校本作业2(含讲评课件）：《师说》课内外-2023-2024学年高一语文统编版必修上

部编版高一语文必修上教考衔接校本作业1 班级： 姓名： 座号： 一、基础知识 1.下列各项中,加点字读音全都正确的一项是(　　 ) A.近谀(yú) 郯子(tán) 老聃(dān) 师襄(xiāng) B.子蟠(fān) 苌弘(cháng) 贻之(yí) 句读(dòu) C.巫医(wū) 经传(chuán) 嗟乎(jiē) 或不焉(bù) D.愚人(yǔ) 大遗(yí) 而已(yǐ) 解惑(huò) 2．对下列各组句子中加点的词的解释，正确的一项是(　　 ) A．则知明而行无过矣 （知：知晓 ） 善假于物也（假：借助） 而绝江河 （绝：横渡） 虽有槁暴 （槁暴：晒干） B．学不可以已 （已：停止，结束） 金就砺则利 （就：接近，靠近） 非利足也，而致千里（致：到达） 声非加疾也，而闻者彰 （彰：清楚） C．其下众人也亦远矣 （众人：一般人） 郯子之徒，其贤不及孔子 （徒：徒弟） 驽马十驾（驾：一天的行程） 古之圣人，其出人也远矣（出人：超出一般人） D．于其身也，则耻师焉 （耻：耻辱） 六艺经传皆通习之 （通：全面） 圣益圣，愚益愚 （益：更加、愈、越发） 古之学者必有师（学者：求学的人） 3．选出加点的词古今意义相同的一项(　　 ) A．古之学者必有师 B．今之众人，其下圣人也亦远矣 C．吾从而师之 D．闻道有先后 4．对下列句子中加点的虚词意义和用法相同，归类有误的一项是(　　 ) A．而青于蓝/师不必贤于弟子 B．吾尝终日而思矣/顺风而呼 C．其皆出于此乎/其可怪也欤 D．士大夫之族/郯子之徒 5．下列对“师”字义项归类正确的一项是(　　 ) ①古之学者必有师　②吾从而师之　③道之所存，师之所存　④则耻师焉　⑤孔子师郯子　⑥吾师道也　⑦师道之不复，可知矣　⑧不耻相师　⑨或师焉，或不焉 A．①②④/⑤⑥⑨/⑦⑧ B．①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧ C．①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨ D．①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨ 6．下列文言文句式分类正确的一项是（ ） ①蚓无爪牙之利，筋骨之强②师者，所以传道受业解惑也③句读之不知，惑之不解④假舆马者，非利足也⑤不拘于时⑥青，取之于蓝⑦而耻学于师⑧师不必贤于弟子 A．①③/②④/⑤⑥⑦/⑧ B．①/②④/③/⑤/⑥⑦⑧ C．②④⑥/③⑤/①⑦⑧ D．①③/②④/⑤⑥⑧⑦ 7．对下面小短文中画波浪线的句子断句正确的一项是(　 　 ) （陈）藩年十五尝闲处一室而庭宇芜秽父友同郡薛勤来候之谓藩曰孺子何不洒扫以待宾客藩曰大丈夫处世当扫除天下安事一室乎勤知其有清世志，甚奇之。 A．藩年十五/尝闲处一室/而庭宇芜秽/父友同郡薛勤来候之/谓藩曰/孺子何不洒扫以待宾客/藩曰/大丈夫处世/当扫除天下/安事一室乎/ B．藩年十五/尝闲处一室/而庭宇芜秽/父友同郡薛勤来/候之谓藩曰/孺子何不洒扫以待宾客/藩曰/大丈夫处世/当扫除天下/安事一室乎/ C．藩年十五/尝闲处/一室而庭宇芜秽/父友同郡薛勤来/候之谓藩曰/孺子何不洒扫/以待宾客/藩曰/大丈夫处世/当扫除天下安事一室乎/ D．藩年十五/尝闲处/一室而庭宇芜秽/父友同郡薛勤来候之/谓藩曰/孺子何不洒扫以待宾客/藩曰/大丈夫处世/当扫除天下安/事一室乎/ 二、课内精读 阅读下面的文言文,完成第8-10题。 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤