第07讲《礼记》二则-【寒假自学课】2024年八年级语文寒假提升学与练（统编版）

第07讲 《礼记》二则 一、文学常识 汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。它是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论文章和关于礼乐制度的文章。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学等各方面的内容。它与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。《礼记》全书气势磅礴、结构严谨，言简意赅、意味隽永，具有很高的文学价值。 宋代的理学家选中《大学》《中庸》《论语》和《孟子》，把他们合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物。《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经。 《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法乃至师生关系、老师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。本文节选这一部分提出的“教学相长”，从现代教育学的观点来看仍值得重视。 “大道”可以理解为政治上的最高理想，“行”，施行。题目的意思是“当大道施行的时候”。以此为题，不仅提示了文章内容，而且激发了读者的兴趣。 二、字音字形 嘉肴（yáo） 自强（qiǎng）  旨（zhǐ） 弗（fú） 选贤与（jǔ）能 兑（yuè）命 学学（xiào）半 天下为(wéi)公 修睦（mù） 矜（guān） 寡(guǎ) 货恶(wù) 有分(fèn) 不必为(wèi)己 三、课文朗读 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎? 大道之行/也，天下/为公。选/贤与能，讲/信修睦。故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故外户/而不闭。是谓/大同。 四、词语汇总 （一）重点词语 1.虽有嘉肴 嘉：美好的。肴：做熟的鱼肉。 2.弗食，不知其旨也。 旨：味美。 3.虽有至道 至道：最好的道理。 4.教然后知困 困：困惑，理解不透。 5.然后能自反也 自反：自我反思。 6.然后能自强 强：勉励。 7.教学相长也 相：相互。长：促进，提高。 8.虽有嘉肴 虽：即使。 9.弗食，不知其旨也 食：吃。 10.不知其善也 善：好处。 11.是故学然后知不足 是故：因此，所以。 12.其此之谓乎 其：表示推测语气。 13.学学半 学：教导（别人）。 14.学学半 学：向别人学习。 15.不知其旨也 其：它的。 16.大道之行也 大道：儒家推崇的上古时代的政治制度。行：施行。 17.天下为公 为：是，表判断。 18.讲信修睦 修：培养。 19.亲其亲，子其子 亲：名词作动词，以……为亲。子：名词作动词，以……为子。 20.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者，……的人。 21.男有分，女有归。 分（fèn）：职分，指职业、职守。归：指女子出嫁。 22.货恶其弃于地也 恶（wù）：憎恶。 23.是故谋闭而不兴 是故：因此，所以。闭：杜绝；兴：发生。 24.盗窃乱贼而不作 作：兴起。 25.故外户而不闭 故：所以。外户：从外面把门带上。闭：用门闩插上。 26.是谓大同 是：这。谓：叫做。大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。 （二）通假字 1.《兑命》曰“学学半” 学：同“敩”，教导。 2.《兑命》曰 兑：同“说”，指的是殷商时的贤相傅说。 3.选贤与能 与：同“举”，选举，推