《王好战，请以战喻》 教学设计 2023-2024人教版高中语文选修《先秦诸子选读》

《王好战，请以战喻》教学设计 一、学科素养目标 1、引导学生通过学习选文，比较深入地了解孟子的思想； 2、体悟孟子对社会、人生问题的思考; 3、引导学生通过了解孟子的思想，通过了解孟子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。 二、教学重点、难点 1、重点词语的含义，文意的疏通。 2、学生对孟子思想的理解。 三、教学方法 教法：讲授法、引导法、诵读法 学法：自主研洗法、合作探究法 四、教学用具 多媒体辅助教学 五、教学步骤 （一）导入: 同学们上课之前我们盘点一下，古今中外那些取得大成就的人，他们在成功之前都有一个共同的特点是什么？ 学生回答：大的担当，情怀，饱读诗书，学富五车等 教师：学生回答的很好，老师觉得他们的共同特点是发奋读书，博学多才。我们通常称那些人是“上知天文，下知地理”，并且能将二者贯通起来，在黑板上写“工”，让学生组词，学生组“工人、打工、公司等，有一个学生组词“工匠”，顺便让学生解释工匠的含义。 话锋一转，问天地之间还有什么的存在？学生回答：人。教师在黑板上的“工”字中间加“一”，变成了“王”， 紧接着教师说一个人想要称王、称霸只有始终把人民放在心上，这样才可以称王称霸。 一、合作探究 学习任务一：读文本悟思想 四则选文主要表现了孟子的什么思想？ 梁惠王问政 孟子通过“五十步笑百步”的寓言故事，巧妙地回答了梁惠王“民不加多的问题”，说明了统治者如果想要称王，应该从根本上解决民生问题，清除虐政，施行仁政的道理。 齐人一妻一妾 通过齐人乞余的寓言故事，指责了社会上那些用龌龊、卑鄙手段谋求富贵显达、连妻妾都为他感连妻妾都为无地自容的人。 邻人攘鸡 运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义，不能知错就改却要等到明年才改变的行为，揭示宋国君臣不施“仁政”，不关心民生的道理。 禾苗遇旱枯槁遇雨而兴盛 隐喻百姓遇暴政而痛苦、遇仁政而归之的道理，反映孟子主张要用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想。 二、拓展：阅读选段，再次探讨孟子的思想。 1、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。《孟子·离娄上》 解释：诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动，是从未有过的事；同样，缺乏诚信的人是无法感动别人的。（思想：做人要诚实守信，遵纪守法。） 2、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 《孟子·告子下》 解释：所以上天要降下重大使命在这样的人身上，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿使他受到贫困，使他做事不顺利。通过这样的方式使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才能。（思想：激励人在逆境中奋起，正确对待生活，学习中的挫折；是对生命痛苦的认同及对艰苦奋斗而获得胜利精神的弘扬。） 3、生于忧患而死于安乐。《孟子·告子下》 解释：在忧患中得以生存发展，而在安逸享乐中则会萎靡死亡。（思想：心中常怀危机感和忧虑感，才能使我们在当今社会如此激烈的竞争中得以生存，寻求立足之地。） 4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》 解释：“尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬人家的长辈;爱抚自家的儿女,推广开也去爱抚人家的儿女。（思想：推己及人，要有大爱精神。中国的对内对外的扶贫。） 5、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善”。《孟子·公孙丑上》 解释：学习别人的优点来提高自己善良的品德，就是帮助别人行善，有道德的人最优秀的特征就是帮助天下的人行善。（思想：吸取别人的优点来行善，也就是与人一起行善，君子最重要的事情就是要与别人一起来行善。人既要有善心，也要有善行。） 6、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟（sù）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。” 《孟子·公孙丑下》 解释：有利的天气时令比不上有利的地理条件，有利的地理条件比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如有一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，从四面围攻它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到了有利的天