2-2《红烛》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

《红烛》教学设计 教学目标： 1.紧扣本诗，连结学过的古诗，明确咏物诗的一般特征。 2.反复诵读，感受本诗情感基调，体悟诗人的抑扬顿挫的情感变化。 3.知人论世，把握“红烛”的象征意义，感受闻一多勇于献身的精神，致敬为国为民牺牲自我的热血青年。 教学重点：把握主体意象“红烛”的象征意义，致敬中国热血青年的献身精神。 教学难点： 揣摩诗句，体悟诗人抑扬顿挫的情感变化。 教学方法：圈点批注法、问题导引法、文本解读法 教学安排：1课时。 教学过程： 一、导入 鲁迅先生曾言，“有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”在那样一个黑暗动荡的年代，毛泽东说：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”郭沫若说：“趁着我们的血浪还在潮，趁着我们的心火还在烧，快把那陈腐了的旧皮囊全盘洗掉！新中华底改造全赖吾曹！”他们以豪迈狂放的诗词抒写凌云壮志，而这一时期的闻一多，同样是一位青年志士，也是一位优秀的现代诗人，本节课，让我们一起学习闻一多的代表作《红烛》，品位其诗歌的独特魅力，感受不一样的青年情怀。 二、初读文本，整体把握 1. 学生集体诵读，引导学生感受情感基调。 明确：悲壮慷慨。 2. 教师以标题“红烛”为引，引导学生回顾关于咏物诗的知识点，以及如何鉴赏咏物诗。 明确： ①以物象“红烛”为题，说明本诗是以“红烛”作为核心意象展开抒情。从题材上讲类似于古诗词中的“咏物诗”。 ②咏物诗，咏物抒怀，托物言志。诗人将自己的情感志趣、精神追求寄托在物象上，将物象人格化，赋予物象独特的象征意义，达到含蓄隽永的抒情效果。 ③需要注意的是，物象与诗人的情志要具有某种相似性。如《石灰吟》、《石竹》、《早梅》（随堂举例，引导学生理解。） 3. 引导学生结合个别诗句，初步理解“红烛”的象征意义，明确“红烛”与“诗人”的关系。 （1）“红烛”本身具有怎样的特征？哪些诗句体现了这些特征？ 明确： ①红烛，红色的蜡烛。②“这样红的烛”凸显了蜡烛的“红”。③“灰心流泪你的果，创造光明你的因”凸显了红烛“烧毁烛芯，流下烛泪，创造光明”的特征。 （2）诗人为何不写更为普遍的“白烛”？“红烛”让你产生了怎样的联想？“红烛”有怎样的象征意义？ 明确： 烛之“红”让人联想到血之红，联想到“红色革命”，联想到“热烈”“赤诚”。红烛流下红色的烛泪，就像革命烈士壮烈牺牲时流下的鲜血一般。而红烛在黑暗的室内点燃的烛光，就是志士仁人在黑暗的社会点亮的生命之火，带来光明和希望，给人指引。 所以，“红烛”象征着那些为国为民，为光明和希望，为真理和正义，为改变这个社会，而不惜牺牲自己生命的志士仁人。 联系闻一多其人，我们便可以得知，“红烛”是诗人自我的写照，诗人借对“红烛”的赞颂，表达了自己愿意以生命之火，为这个世界带来光明和希望的坚定信念。 三、赏读文本，揣摩诗情 1. 诗人用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作为引子，有何作用？李商隐原诗表达的情感和闻一多用此句表达的情感有何不同？ （提示：请学生集体背诵李商隐的诗歌《无题》，然后找学生简要分析“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的内涵，概括这首诗所表达的情感，再引导学生理解闻一多赋予“蜡炬成灰泪始干”的新的意蕴。） 明确：引领全篇，含蓄地呈现主题，让诗人的情感有了缓冲。 在原诗中，李商隐用“蜡炬成灰泪始干”表达了缠绵悱恻的相思之情，表达了对爱情的忠贞不渝；由于时代背景和个人经历不同，闻一多赋予了新的思想感情，即托红烛言牺牲自我的高尚品格，表达了对理想信念无比忠贞的坚守和歌颂。 2. 本诗开头引用“蜡炬成灰泪始干”含蓄地表达了对理想的坚定信念，而最后一小节，引用“莫问收获，但问耕耘”，卒章显志，再次激励红烛，勉励自己，坚定理想信念。但整首诗的情感却有多次变化，请再次诵读全诗，抓住关键诗句，揣摩诗人的情感是如何变化的？ （提示：先请学生简要分析，老师再结合具体诗句补充深化；在学生分析的过程中，若学生遇到困难，可适当提示引导。） 明确：首尾引用，匠心独运，整体上构成一种“冷静一热烈一冷静”的圈形情感结构，引用李商隐的诗句点出吟咏对象和情感，静的缓冲，接下来，第一节开始，情感变得深沉而热烈： 第一节，赞美红烛颜色之红，扪心自问是否有红烛一般炽热的心。 第二节，以三个问句通过对红烛自我燃烧的困惑，表达内心对牺牲自我挣扎与矛盾。 第三节，明悟了红烛燃烧的高尚理由，诗人再次抱定必死之心，告诉自己为真理献身理所应当，为光明牺牲义不容辞。 第四节，以无比热烈的激情激励红烛“烧吧！烧吧！”，把世人从睡梦中唤醒，把世人冷漠的血烧沸，捣破精神的监狱，救出麻木的灵魂，诗人以此勉励自