古诗词诵读《鹊桥仙》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

古诗词诵读《鹊桥仙》同步练习 一、名句名篇默写 1．根据秦观《鹊桥仙》进行默写。 （1）《鹊桥仙(纤云弄巧)》中，描绘云彩显示出织女的手艺，描绘星星传递离愁别恨的两句是：“ ， 。” （2）《鹊桥仙(纤云弄巧)》中，赞美久别情侣银河之畔的一次相会，胜过人间千遍万遍的相会的两句是：“ ， 。” （3）《鹊桥仙(纤云弄巧)》中，以流水喻缠绵之情的一句是“ ”，写不忍离去的一句是“ ”。 （4）《鹊桥仙(纤云弄巧)》中，赞叹牛郎织女一年一度的“七夕”相会胜似人间长相厮守的两句是：“ ， 。” 2．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）从《答司马谏议书》中“ ， ”两句，可以看出对于改革会引发广泛的埋怨指责，王安石其实是有所预知的。 （2）柳宗元《种树郭橐驼传》中“ ， ”两句，描写了郭橐驼看到的乡里长官表面上的行为方式及外在效果。 （3）秦观《鹊桥仙》中“ ， ”两句，将牛郎织女的相会与人间平凡夫妻的相守对比，更凸显牛郎织女的情义深重。 二、小阅读 3．下列对《鹊桥仙(纤云弄巧)》这首词的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．首句形象地表现出织女制作云锦的手艺高超，“银汉”“暗度”点明了鹊桥相会的神话传说。 B．春风吹拂的夜晚，露水晶莹剔透，一对有情人在鹊桥相会，这美好的一刻抵得上人间千遍万遍的相会。 C．如流水般两情相会的情意，还有那如梦境般倏然而逝的佳期，婉转的语意中蕴含着牛郎织女的惜别之情。 D．全词将写景、抒情与议论融为一体，歌咏忠贞不渝的爱情，并传达出词人对爱情的独特见解。 4．读《鹊桥仙》，选出分析不当的一项（   ） 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银河迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ A．“银河”即是天河，“暗度”不仅写夜幕沉沉，星光微茫，而且还传出两人相思不得相见，如今匆匆会面又将分离的万千愁绪。 B．“金风”两句，点出季节。“一相逢”与上面的“恨”字相呼应，但又并不仅仅着眼于“恨”字，这“一相逢”能胜过人间的不分离。 C．本词采用七月七日之夜牛郎织女相会于天河鹊桥的传说。描写的虽是天上的景象，实际上是词人七夕仰视星空时的所见所思。 D．白居易在《长恨歌》中到：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”本词的末两句与上面的诗句所抒发的情感是一致的。 三、现代文阅读 阅读下面文字，完成小题。 《只此青绿》《忆江南》：宋韵文化的当代呈现 2022年，央视“春晚”已经办了四十届。作为全球华人的共同期盼，它有一个突出特征，就是雅俗共赏。雅者赏其质，俗者乐其澜，每一个人对“年味”的感受都可以在一台晚会中得到满足，情感有共鸣，诉求有回应，这是春节联欢晚会的“联欢”本意。 而宋韵文化的重要内涵，也是雅俗共赏，如词曲、评话、杂剧、皮影等中国传统大众文艺，均出现于宋代。不离烟火气，这是中华美学精神的独特韵味，它不把“文艺范”置于高雅的“云端”，而强调世俗生活中自有真谛，知者自知，不待外求。如今的“春晚”，就把这一韵味发挥得恰到好处。 北宋王希孟的《千里江山图》与元代黄公望的《富春山居图》，都可谓宋韵的典范之作。黄公望生于宋末，深受宋韵熏陶。他们笔下的山水，并不全然一派高远清逸，而是在山水间蕴含着村落、楼阁、渔船，蕴含着一个时代的审美典范。这种典范在春晚上被演绎为创意音舞节目《只此青绿》和《忆江南》，便把其中“雅”的一面趋向了“俗”化。为今人理解古人，追慕古人，提供了崭新的途径。 在节目中，绿水青山化为曼妙的舞者，层峦叠嶂是高高的发髻与轻盈的身姿；行者樵夫渔父并怡然自得，垂钓、担柴、行旅与吟诵之中都透露着诗意与仙气。这种文艺范不离世俗味，又超越了世俗味。特别是《忆江南》中，以当代文艺大家扮演古代文艺大家，让今人熟悉的两岸影视明星出现在一个画框之中，由俗入雅。平淡间有无限深情，日常生活中蕴藏人生真趣，令人不禁拍手：这就是宋韵的文艺范。 把古画转化为文艺节目，是把平面转化为立体，使原本需要想象力介入的二维空间变成了可以直接感知的三维世界。这种转变本身，就是化雅成俗的显现。而在这一过程中，宋韵文化的沉浸感也得到了富有技术性的当代表达。 所谓“沉浸感”，在绘画中可以名为“空间意识”。观《富春山居图》