内容正文:
11《反对党八股(节选)》同步练习
一、语言文字运用
1.下列各句中,没有语病的一句是( )
A.文化自信,对于行进在实现自己伟大梦想征途中的民族、国家意义重大,对于实现潜能、追求幸福的个体更是不可或缺。
B.虽然纯文学读者有限,却是为人类精神文化提供原创性财富的一部分,往往成为民族的骄傲,在商业社会,更要注意保护这类创造。
C.被全世界公认为“超级计算机界的下一顶皇冠”的百亿亿次超级计算机,科学家希望它在解决人类共同面临的气候变化等重大问题上发挥巨大作用。
D.诗歌浸透着古人的生活,对于作者当时而言,那就是他们的一种生活方式,诗歌作为一种曾经的生活方式,都或隐或现地揭示着诗人们彼时的生活方式和人生选择。
2.判断下列句中加点成语使用的正误。
①买房本是件值得弹冠相庆的事情,但说到交房时间,延期交房总是让购房者有苦难言。( )
②这件事引起了社会各界人士的关注,对它的讨论众口难调,各执一词。( )
③火车站人山人海,天南地北的人济济一堂。很多人不顾疲惫来到售票处排队,那队伍像条蜿蜒的巨龙。( )
④我读了你的那篇文章,觉得很有趣。不过我认为你并没有恰如其分地把这些全部描写出来( )
3.议论文举例论证中有一种“列举法”,即用简短的语句连续举出三个或三个以上的事例证明同一个观点。这样的论证过程,气势和力度兼而有之。请以“有梦想才会有奇迹”为论点,补写一个事例。
有梦想才会有奇迹。袁隆平梦见水稻大到可以让人在稻穗下乘凉,怀揣这份梦想,他孜孜以求,成了“杂交水稻之父”;印象派大师雷诺阿坚信“美会留下”,带着这份梦想,他坚持绘画,最终得到了世人的肯定和赞赏;
二、现代文阅读
阅读下面的文段,完成各题。
党八股的第一条罪状是:空话连篇,言之无物。我们有些同志欢喜写长文章,但是没有什么内容,真是“懒婆娘的裹脚,又长又臭”。为什么一定要写得那么长,又那么空空洞洞的呢?只有一种解释,就是下决心不要群众看。因为长而且空,群众见了就摇头,哪里还肯看下去呢?只好去欺负幼稚的人,在他们中间散布坏影响,造成坏习惯。去年六月二十二日,苏联进行那么大的反侵略战争,斯大林在七月三日发表了一篇演说,还只有我们 《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来,那就不得了,起码得有几万字。现在是在战争的时期,我们应该研究一下文章怎样写得短些,写得精粹些。延安虽然还没有战争,但军队天天在前方打仗,后方也唤工作忙,文章太长了,有谁来看呢?有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了,送来了,其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢?长而空不好,短而空就好吗?也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务,是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚,赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说:《资本论》不是很长的吗?那又怎么办?这是好办的,看下去就是了。俗话说:“到什么山上唱什么歌。”又说:“看菜吃饭,量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理,文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调,不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章,但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样,空话连篇言之无物的演说,是必须停止的。
4.节选文字是怎样进行论证的?
5.“但是主要的和首先的任务”一句中,“主要的”和“首先的”两个修饰语次序可否颠倒?为什么?
6.节选文字中画线句子运用了什么修辞手法?有什么作用?
阅读下面的文字,完成后面的问题。
马克思主义者认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。这种基于实践的由浅入深的辩证唯物论的关于认识发展过程的理论,在马克思主义以前,是没有一个人这样解决过的。
马克思主义的唯物论,第一次正确地解决了这个问题,唯物而且辩证地指出了认识的深化的运动,指出了社会的人在他们的生产和阶级斗争的复杂的、经常反复的实践中,由感性认识到理性认识的推移的运动。列宁说过:“物质的抽象,自然规律的抽象,价值的抽象以及其他等等,一句话,一切科学的(正确的、郑重的、非瞎说的)抽象,都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。”马克思列宁主义认为:认识过程中两个阶段的特性,在低级阶段,认识表现为感性的,在高级阶段,认识表现为理性的,但任何阶段,都是统一的认识过程中的阶段。感性和理性二者的性质不同,但又不是互相分离的,它们在实践的基础上统一起来了。感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题。这些问题的解决,一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活于(实践于)那个事物的环境中,是没有法子解决的。马克思、恩格斯、列宁