第三单元第八课美术家时代的脉搏.社会风尚与美术的发展-2023-2024学年高一美术精品课课件（湘美版）

社会风尚与美术的发展 时代的脉搏 认识美术与社会思潮之间的互动关系 01 02 03 学习目标： 了解美术作品反映或表现社会思潮、运动的不同方式和特点 了解一些有代表性的作品，并能根据形式分析等方法来理解它们所反映的社会观念和风气。 壹 · 社会思潮 嬗变中的中国美术 传统门神 门神是用来干什么的？ 《抗战门神》与传统门神在形式和内容上有什么不同？ 分别跟什么样的社会思潮相联系？ 分别跟什么样的社会思潮相联系？ 画的是什么人?在干什么？反映了什么新风尚？ 《一辈子第一回》(杨之光) (现代) 《一辈子第一回》以精炼的笔墨生动地刻画了一个平生第一次拿到选民证的老年妇女的喜悦心情。图中老人的衣纹用笔中侧锋并用，粗细变化丰富，准确而率意，恰当地表现了粗布衣衫的质感；正侧面头部刻画较为深入，已明显地结合了西方绘画的光影、明暗表现方法，真实地表现了老人头发已经半白的效果；细笔勾染的面部略有皴擦，画出了老人脸上饱经风霜的痕迹；直视手中选民证的双眼乐得快成了一条缝，合不拢的嘴巴更是把老人发自内心的那种当家作主的自豪感表现得淋漓尽致。人物形象的真切、朴实，开创20世纪中国画人物画创作新风 。 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！ ---《牡丹亭》汤显祖 《牡丹亭》 《竹林七贤与荣启期》 秀骨清像风格的雕塑 甘肃天水麦积山石窟第127 小组讨论：以上几幅作品分别是什么时候的作品？反映了什么样的社会思潮？ 《竹林七贤与荣启期》 麦积山雕塑 《牡丹亭》插图 作品名称 朝代 南朝 北魏 明 表现内容 悠游林下的隐士 秀骨清象风格佛像 爱情故事 反映的社会思潮 远离政治，崇尚自然，不拘礼法 外来的佛教文化汉化 对个人价值的追求，追求个人幸福 秦兵马佣 对异族统治的不满,避世,清高 北宋《清明上河图 》 各民族之间的平等与和睦 西汉长沙马王堆帛画 “事死如事生”,相信灵魂不灭 元 《墨梅图 》 商业的繁荣,美术世俗化 唐《步辇图》 蓬勃向上的封建王朝,显示战无不胜的威力 连一连 社会思潮与“美人” 列女仁智图局部(东晋) 晋祠(宋代) 簪花仕女图(唐) 列女仁智图局部(东晋) 魏晋时期人们崇尚玄学，以飘逸、空灵、玄妙、完全的自由为主，人们个性得到解放，佛教开始盛行，自然飘逸的美盛行一时。“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。” ——曹植 《洛神赋》 晋祠(宋代) 由于政治、经济、文化等诸多方面的影响，宋人开始崇尚纯朴淡雅之美。宋人认为，文人学子应该文雅、有书卷气、好学深思或有艺术气质，女性美从华丽开放走向了清雅、内敛,人们对美女的要求渐渐倾向文弱清秀。窄肩、平胸、柳腰、纤足。 隋唐是中国封建社会的鼎盛时期，国力强盛、文化繁荣，对外开放，对内宽松，妇女的束缚也相对较少，因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的景象。唐代女子以丰腴的体态为美，加上高耸的发髻，飘扬的披帛，显得华丽大方，充分体现了女性美上的“盛唐气象”。 各美其美 贰 · 社会思潮与西方美术 《雅典学院》(意大利) 拉斐尔 学霸齐聚，拉斐尔艺术巅峰之作:《雅典学院》 在罗马，拉斐尔为当时世界最大的圣彼得大教堂及梵蒂冈创作了大量的穹顶、宫室壁画。 “拉斐尔室”的四幅半圆形墙壁的壁画，分别表现神学、哲学、法学和诗歌四大主题，完成于在1509年至1511年间。位于东墙的《雅典学院》代表哲学，西侧的壁画《圣礼的争辩》代表神学，其余两侧的《帕那苏斯山》表现诗歌，《三德像》则代表法学。 画面中央的主角是哲学家柏拉图和亚里士多德。柏拉图左手夹着自己的著作《蒂迈欧篇》，右手指向天空，暗喻柏拉图式的理想主义哲学：一切存在的东西都来源于理念。 亚里士多德，左手拿着自己的《伦理学》，右手手掌朝向大地，暗示他所代表的实质主义哲学。他认为只有人的直接经验才是最可靠真实的，每个人都应该在现实社会伸展自己的才能。 画家借柏拉图兴办雅典学院为题，塑造了古代哲学家、科学家与艺术家共聚一堂，热烈探讨学术问题的场面，通过巧妙的构图，形成一个富有戏剧性的场面。整个画面洋溢着百家争鸣的氛围，精心构建了一个复杂且富有戏剧性的热烈场面。 台阶上的建筑中有一组对称的雕塑，这组雕塑的形