第8课中国古代的法治与教化同步练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修一

第8课中国古代的法治与教化同步练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修1 1．南宋法律汇编《庆元条法事类》中规定：“诸以有利债负折当耕牛者，杖一百，牛还主。”。南宋司法判词汇编《名公书判清明集》中关于某案的判词中也写道：“不许以有利债负折典卖田宅。”这说明南宋时期（   ） A．法律保护私有产权 B．政府重视规范借贷行为 C．契约精神备受推崇 D．实物借贷形式普遍流行 2．汉代的“春秋决狱”是指以儒家经义作为分析案情、认定犯罪的依据，并按儒家经义的精神解释和施用法律。这（   ） A．加强了中央对地方的控制 B．弥补了法律实践经验的不足 C．解决了当时各种司法问题 D．反映了儒家思想地位的提升 3．法律和教化是社会治理的重要工具，下列礼法的先后顺序是（   ） ①子产“铸刑书”  ②《吕氏乡约》  ③《永徽律疏》  ④《圣谕广训》 A．①②③④ B．①③④② C．①③②④ D．②①③④ 4．清代一些地方官员发现，将行政禁令、示谕等行政条令勒石立于妈祖庙内，比昭示于其他地方能更快地得到传播，且扩散面最广。这说明中国古代（   ） A．民间信俗可以助推基层教化 B．国家治理受制于神权观念 C．地方自治传统影响比较深刻 D．地方性宗教受到大力推崇 5．如表是先秦文献的记载，这可以用来说明（   ） 史料 出处 天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威 《尚书·皋陶谟》 天子作民父母以为天下王 《尚书·洪范》 天视自我民视，天听自我民听 《尚书·泰誓》 国将兴，听于民；将亡，听于神 《左传·庄公三十二年》 A．仁政思想逐渐已深入人心 B．统治者用神权强化王权 C．民本思想植根于历史传统 D．天命解释权的逐渐下移 6．《大明律》中官吏徇私犯罪行为的惩处比前代更为周备严厉，（官吏）“一时守令畏法，洁己爱民，以当上旨，吏治涣然丕变矣。下逮仁、宜，抚循休息，民人安乐，吏治澄清者百余年。”这说明 A．重典治吏规范统治秩序 B．社会基层管理强化 C．儒家思想主流地位淡化 D．明初经济迅速恢复 7．朱熹围绕日常生活而作《家礼》,包括通礼、冠礼、婚礼、丧礼、祭礼五部分，礼仪规范详尽细致。强调子辈必须绝对服从父母，不蓄私财，晨昏亲省，出入必告，族众在家族内部必须恭谦守礼。中世纪的基督教会宣扬的“十诫”中涉及孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可做假证、不可贪恋他人的财物等内容。据此可知（   ） A．东西方都注重社会的伦理教化 B．《家礼》利于社会秩序稳定与和谐 C．通过宗教伦理来强化控制民众 D．“十戒”内容继承了中国儒家伦理 8．两汉时期，郡太守韩延寿和许荆在处理兄弟争财的案件时都认为“教化不行”，“至令民有骨肉争讼”，“咎在太守”。韩延寿闭门思过，许荆向朝廷请罪。争讼者的族人都批评指责两兄弟，不久，“兄弟感悔”。这反映了当时 A．政府奉行了无为而治的施政理念 B．财产纠纷涉及到宗族的整体利益 C．民事调解渗透了程朱理学的思想 D．司法制度呈现出一定的礼法结合 9．《唐律疏议杂律》规定：凡买卖土地、房宅、奴婢及大牲畜者，一律凭市司颁发的市券成交，违者受罚。市券以三日为限，若发现有欺诈行为，不但惩罚卖方，还允许买方更改或废弃合同。如果契约定立，卖方已付价金，市司人员不及时签发契约，要受笞杖刑的处罚。这表明 A．政府注重对契约关系的维护和规范化管理 B．诚信经营成为唐代政府商业管理的重点 C．政府对渎职官员始终保持严惩不贷的态度 D．专门机构设立并对商贸进行专业化管理 10．明清时期，世家大族家法族规中多有教导族众生活态度及治家处世的规定，如忠君国、孝父母、敬师长、息争讼、戒赌博、诘盗贼等。这表明 A．民间力量干预国家统治 B．儒家伦理占据主导地位 C．宗族观念利于社会治理 D．社会活动依赖血缘关系 11．下表为隋代五刑的内容。《隋书·刑法志》记载∶“蠲除前代鞭刑及枭首、赣裂之法，其流徒之罪皆减从轻”。这反映出隋朝刑罚制度的特点是 A．细密严苛，轻罪重刑 B．德主刑辅，礼法结合 C．宽严适中，明德慎刑 D．立法宽简，疏而不失 12．下表所示为汉代政府对部分行政长官职责的规定。据此可知，这些规定（　　） A．提高了官员综合素养 B．强调了地方官员的教化职能 C．打击了士族门阀势力 D．表明“礼法结合”向基层渗透 13．秦代法律禁止子告父，而父对子所犯的过错则不予惩罚或减轻惩罚；若父告子不孝，则要处以重罪。这说明秦代 A．法家思想主导家庭关系 B．道德观念因法治得到强调 C．援礼入法成为治国思想 D．血缘亲情因法治逐渐淡化 14．下图是一位学者根据里耶秦简、岳麓书院藏秦简等梳理出的秦代司法模式图。这可以证明秦代（   ） A．司法必须注重无罪推定 B．法律与公德的融合 C．司法审判程序比较严谨 D．法家思想