小学高年级之阅读理解之小古文1-2023-2024学年语文 四五六年级通用（统编版）

学员姓名： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 学科老师： 课题 小古文 授课日期及时段 教学目标 《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同名电视剧《高山流水》。此曲原是古琴曲，现多为古筝弹奏。 【文言文与小古文】 小古文也可以叫文言文，它是中国古代一种文字。小古文是一种简单而清晰的文字，它的字体简单、形式稳定，是我国古代铭刻文字的主要文字，是古代文化遗产的重要组成部分。 小古文语法简单，表达精确，词汇有限，具有很强的古典风格，能够准确表达思想，可以用来记录历史。 它不仅是我国古代文字的重要组成部分，还是我国古代文学文化的重要载体，对保护和传承我国古代文化遗产具有重要意义。 文言文是较为正规的书面语，是古文的一部分。古代诗歌，散文，口语都属于古文范畴，文言文相当于现在的书面语。古文包括很多种类，有散文，诗歌，词，也有文言文，还有古人说的口语也是一种。 文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称“之乎者也”。 【文言文的特点】 文言文是中国古代文学的一种表现形式，具有许多独特的特点。首先，文言文的语言具有高度规范化、精练和简洁的特点，使用的词汇和语法结构都经过严格的规定和约束，能够精确表达作者的思想意义。 其次，文言文具有严谨的逻辑性和思维深度，常常通过精妙的比喻、象征和反复的运用，来展示作者的思想及其背后的深刻内涵。这也是为什么文言文往往需要读者具有一定的文化背景和阅读经验，才能真正理解其中的深意。 另外，文言文还具有高度的文化内涵和历史意义，它不仅是中国古代文学的珍贵遗产，也是中国文化的重要组成部分。通过阅读文言文，可以了解和感受到中国古代文化的独特魅力和深刻内涵，也能够对中国现代文化的发展和演变产生深刻的影响和启示。 “文言文”是相对于“白话文”而言。第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 伯牙绝弦 先秦·吕不韦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 注译： 绝：断绝　 善：擅长，善于。 鼓：弹。 志在高山：心里想到高山。 哉：语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。 峨峨：高 兮：语气词，相当于“啊”。 若：像……一样。 洋洋：广大。 念：心里所想的。 必：一定，必定。　 之：他。　 谓：认为。　 知音：理解自己心意，有共同语言的人。 乃：就。 复：再,又。 弦：在这里读作“闲”的音。 译文： 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。 朗读停顿： 注：“/”为停顿处 伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期/死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。 好句仿写： ①善哉，峨峨兮若泰山！ ② 善哉，洋洋兮若江河！ 仿写： 1、善哉，雪雪兮若鲜花！ 2、善哉，花花兮若土地！ 3、善哉，茫茫兮若云雾！ 4、善哉，袅袅兮若青烟！ 5、善哉，潇潇兮若春雨！ 6、善哉，汩汩兮若清泉！ 7、善哉，依依兮若杨柳！ 8、善哉，高高兮若嘉木！ 词句解析： （1）对句子的理解。 ①伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” “善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山屹立在我眼前！ 伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称妙）：“好极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流