第23课《出师表》课件(共60张PPT) 2023-2024学年统编版语文九年级下册

2024-01-05
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内容正文:

23 出师表 学习目标 1、积累重点字词,归纳文言知识。 2、了解“表”的一般知识。 3、理清课文脉络,背诵全文。 4、诸葛亮在文中就国内政治问题向刘禅提出了哪些建议? 5、作者回顾了自己的经历。从表文中你能了解作者回顾了哪几件事?有何作用? 6、学习本文融议论、叙述、抒情于一体的写作方法。 新课导入 在中国,诸葛亮是智慧的化身,“草船借箭”“火烧赤壁”“六出祁山”等故事家喻户晓。诸葛亮的文才韬略令人为之倾倒,他撰写的《出师表》是汉末以来表文的第一流杰作,其文质朴诚挚,为后人所钦仰,正所谓“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”(陆游《书愤》),“或为出师表,鬼神泣壮烈”(文天祥《正气歌》)。 作者名片 作者 诸葛亮 生卒年 字 号 籍贯 评价 重要经历 代表作品 181-234 孔明 卧龙 琅琊阳都(今山东沂南) 政治家、军事家,中国传统文化中忠臣与智者的代表 早年隐居隆中,后辅助刘备联孙抗曹,建立蜀汉,刘备死后,尽心辅佐刘禅,后病死于五丈原。 《出师表》《诫子书》等 表 文体知识 简介 古代臣子向帝王陈情言事的一种文体 发展 中国古代臣子给君主的呈文有各种不同的名称:战国时期统称为“书”;汉代则分成“章”“奏”“表”“议”四类,主要是内容上的分工不同,即刘勰说的“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异”,此外,还有一种专门议论朝政的文章叫作 特点 “疏”;到魏晋南北朝时期,这类文章又统称为“表”。 统观众多表文,尽管具体内容不同,但都离不开抒情手法的运用,因此,“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外,这种文体还有自己的特殊格式,如开头要说“臣某言”,结尾常有“臣某常诚惶诚恐,顿首顿首,死罪死罪”之类的话。 整体感知 1、朗读课文,识记字词。 2、理清脉络,划分结构。 3、勾画字词,试译课文。 4、从表文中你能了解作者回顾了哪几件事? 出师表 先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 朗读课文,读准字音,读出节奏。 c h n f i s 整体感知 宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。 将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。 zh z n p zh o y u y w i b qu d h n 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。 hu n zh n w i y u 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。 s l sh n r n hu n zh nzhu zh n ji z u y shu i 崩殂( ) 疲弊( ) 陛下( ) 恢弘( ) 妄自菲薄( ) 陟罚臧否( )( ) 费祎( ) 以遗陛下( ) 裨补( ) 阙漏( )性行淑均( ) 行阵( ) 桓灵( ) . . . . . . . . . . . . . . 初读课文 借助课本注释和工具书,扫清读音障碍。 c b b h n f i zh p y w i b qu x n h n hu n 猥自枉屈( ) 夙夜( ) 渡泸( )驽钝( ) 攘除( ) 斟酌( ) 以彰其咎( ) 咨诹( ) . . . . . . . . w i s l n r n zh n ji z u 出师表 先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊, 此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘 身于外

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