10-2《师说》课件35张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

师 说 （唐）韩愈 本文学习目标 1、了解有关“说”的文体知识，了解有关韩愈文学常识 4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气 2、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法 3、掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法 作者简介 韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。 唐宋八大散文家： 韩愈、柳宗元 欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、 苏轼、苏辙。 因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，曾任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。 唐代中叶韩愈、柳宗元作为领袖发起的以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。 以“文以载道”为理论核心，以儒学复古为号召，以先秦两汉优秀散文为楷模，用刚健质朴的散文取代绮丽柔靡的骈文，以达到张扬道统，革新文风和文体的目的。 主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 古文运动 解题 —“说” 说：是古代散文中的一种文体，属议论文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。一般为陈述自己对某种事物的见解,如：《马说》《捕蛇者说》。 说：“解说……的道理”来理解。 师说：解说关于“从师”的道理。 愚昧 句读 或不焉 相师 谀 郯子 苌弘 老聃 蟠 经传 贻 巫医 （yú） （dòu） （yú） （tán） （cháng） （dān） （pán） （wū） （fǒu） （xiāng） （zhuàn） （yí） 教师范读、正音： 整体感知 【问题一】这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有信息？ 【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》？ 整体感知 【问题一】这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有信息？ 【明确】“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。” 从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。 整体感知 【问题一】这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有信息？ 【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作 ——《师说》？ 写作背景 这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气而写的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。士族的子弟凭尊贵的门第可以做官,因而他们尊“家法”而鄙从师。到唐代，九品中正制废除了,改以官爵的高下为区分门第的标准。这对择师有很大的影响,在当时士大夫阶层中,就普遍存在“耻学于师”的心理。 韩愈在写作《师说》时，正担任国子监四门博士。作者当时官职卑微，而当时跟他学习的约八百名学生，大多是文武官五品以上官员的子弟或拥有爵位者。韩愈亲见士大夫子弟耻于向官阶不高的老师学习，对封建阶级上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝，于是,借赠送李蟠文章,写了《师说》，目的在于抨击时弊，抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径。 整体感知 【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》？ 可以总结为三个原因： ①李蟠好古文，六艺经传皆通习之； ②他不拘于时，向韩愈学习； ③能行古道。 研读文本： 第1段： 论证思路： 即指作者如何提出问题（提出论点论题的方式）， 用什么方法（论证方法）分析道理，证明； 最后如何总结问题（即归纳论点，强调论点，发出号召等） （把作者提出中心论点的方法和论证过程的顺序以及使用方法概括出来了即可） 提出中心论点，并以教师的职能总论从师的必要性和择师的标准。 研读文本： 第1段： 论证思路： 13、材料一是怎样能够论证“五四文学的审美 是一种青春心态的审美”这一观点的？请从论 证思路的角度进行阐述。（4分） 材料一采用先总说后分说的论证思路。 文章首先开门见山，提出论点，指出“五四” 文学的总体特征； 然后从“五四”新文化运动的倡导者们以青年为突破口来建设青春型文化、“五四”文学的创作主体是青年、文学杂志的名称洋溢着青春气息三个方面具体 阐述“五四”文学的青春性特点/ 研读文本： 第1段： 提出中心论点，并以教师的职能总论从师的必要性和择师的