专题九 近代西方思想解放潮流 综合训练--2024届高三统编版历史二轮专题复习

专题九 近代西方思想解放潮流 一、单选题(每道题3分，共48分) 1．佛罗伦萨人米兰多纳（1463—1494年）说：“就让某种神圣的远大抱负进入我们的灵魂，这样一来我们将不会满足碌碌无为的生活，我们会奋力追求生命的最高境界。”这反映出，米兰多纳（   ） A．深受宗教观念束缚 B．阻止人们追求物质 C．具有积极的人生观 D．要求个人自由幸福 2．16世纪初的思想家伊拉斯谟在《愚人颂》中写道：“神父们宣称‘草草背出祷告词，就算是合宜地履行了职责’；假如上帝能听到或听懂他们虚弱无力的祷告，我将十分惊讶。”他的著作《基督徒战士手册》号召弱化圣礼的重要性，并为人们的道德生活提供指导。这反映出伊拉斯谟（   ） A．改变了基督教的基本教义 B．揭开了宗教改革运动的序幕 C．对教会进行人文主义批判 D．突破了文艺复兴思想的界限 3．欧洲“绘画之父”乔托的画作虽然大多以宗教为题材，但克服了中世纪生硬呆板的画风，注重对人物个性进行细致入微的刻画；达·芬奇则将科学法则融入绘画要素，使现实主义绘画技巧臻于完善，人物的心理和性格被刻画得细微传神。这体现出（   ） A．世俗文化取代了宗教文化 B．科学助推人文内涵深层发掘 C．经济发展为思想解放奠基 D．绘画题材技法发生根本变革 4．文艺复兴以来，不协和音开始得到作曲家的重视，作曲家们一致认为不协和音可以产生愉快的听觉效果，只有配合不协和音的协和音才会更加悦耳，才更加容易被人们接受，这使人们的听觉得到进一步的满足。作曲家对不协和音的重视（   ） A．反映了艺术观念的多元 B．激发了音乐创作的积极性 C．说明思想解放的彻底性 D．体现了审美倾向的世俗化 5．16世纪的宗教改革粉碎了西方基督教世界的统一。整个西欧不再像中世纪那样属于一群信徒和一个牧师，而是分裂成若干个地方性教会。这些地方性教会的共同特点是，都由世俗当局掌握神职人员的命和教会的财务。这说明宗教改革（   ） A．促进民族国家迅猛发展 B．推动社会权力的再分配 C．推翻了天主教神权统治 D．使欧洲丧失了统一良机 6．恩格斯曾把16世纪的德国宗教改革和17世纪的英国革命以及18世纪的法国革命并列为反封建制度的“三次大决战”。这是因为德国宗教改革（   ） A．从根本上否定天主教和封建制度 B．加速了西欧向资本主义社会过渡 C．促进了西欧民族国家的迅速形成 D．克服了罗马天主教会的二元对立 7．马丁·路德发动宗教改革后，教会分成了罗马天主教和新教，德意志和许多欧洲国家脱离了罗马天主教的统治而获得独立。由此可知，宗教改革（   ） A．冲击了传统的政治与社会秩序 B．使王权摆脱了封建神学的桎梏 C．开启了德意志走向统一的进程 D．使罗马教廷彻底丧失宗教权威 8．“当路德的宗教改革在德国已经蜕化并把德国引向灭亡的时候，加尔文的宗教改革却成了日内瓦、荷兰和苏格兰共和党人的旗帜，……并为英国发生的资产阶级革命的第二幕提供了意识形态的外衣。”这说明（   ） A．宗教改革沉重打击了天主教的神权统治 B．加尔文宗教改革比路德宗教改革彻底 C．加尔文教是宗教改革的国际中心 D．加尔文教代表当时资产阶级利益 9．18世纪苏格兰启蒙思想家认为，“每个人在现代社会通过创造与追求个人财富的激情的正当性应得到承认……这种利益的激情和情感的正义，才是促使现代商业社会及其制度扩展的内在动力机制。”这一观点（   ） A．反映天赋人权思想 B．体现理性主义思维 C．注重发挥个体作用 D．肯定自由经济理论 10．“卢梭并不认可启蒙思想家的怀疑精神能够把人们的心灵从对自然、对神的迷信中解放出来的说法。他认为，人们过度依靠理性，就必然失去了自由的意志和过上自主而自然生活的可能。理性只适合用以建立一种人为的政治社会，而不适用于培养自然的习性与美德。”据此可知，卢梭（   ） A．主张用情感取代理性 B．背离了启蒙运动的核心主张 C．注重自然情感的驱动 D．试图调解理性与神学的矛盾 11．1764年,意大利贵族卡贝利亚发表了《论犯罪与刑罚》,声称追随《论法的精神》,同时提出法律基本宗旨应是保卫社会秩序而不是报复犯罪,其著作出版以后被译成多种文字,在全欧范围内流行。这可以用来说明（   ） A．思想解放运动持续深入发展 B．翻译活动促进文化交流传播 C．法律的首要目的是维护教化 D．思想变革引领司法进步潮流 12．18世纪中期后，德意志地区掀起了对本民族文化的研究热潮。思想家赫尔德热情赞美德语，强调德意志历史的独特性；文学家格林兄弟出版了《德国英雄传说》《论德国古代民歌》等书。这反映出（   ） A．文艺复兴运动扩展到德意志广大地区 B．宗教改革唤起民族意识的觉醒 C．启蒙运动促进德意志民族国家的形成 D．德意志统一推动民族文化发展 13．15世纪以前，西亚北非、欧洲的许多人主要