大二轮：专题五：明清中国版图的奠定与面临的挑战【民族关系与对外交流3】-2024届高考统编版历史大二轮通史整合课件与训练

大二轮：专题五：明清中国版图的奠定与面临的挑战【民族关系与对外交流3】 民族关系与对外交流方面习题3 考试范围：纲要上 选必三； 考试时间：75分钟；试卷满分：100分 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 第I卷（选择题） 一、单选题 基础点1思想相关习题1-14题 陆王心学1-5题 1．明代以前的英雄豪杰观带有显著的“圣人”性质，甚至可以“不近人情”。明代却趋于理性化，不止认同英雄有情，“儿女情，英雄气，并行不悖”，且推项羽为英雄第一、以曹操和勾践为英雄。这一变化（   ） A．与心学思潮息息相关 B．说明民本思想成为主流 C．和孔孟学说理念不符 D．反映圣人崇拜有所弱化 2．面对明朝中后期“天下事势如沉疴积痿”的局面，王守仁以“正人心，息邪说”“而后天下可得而治”自任。下列项中，属于王守仁言论主张的是（   ） A．“存天理，灭人欲” B．“为天下之大害者，君而已矣” C．“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知” D．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 3．“是非之心，不带虑而知，不带学而能，是故谓之良知。”“本来面目，即吾圣门所谓良知。”这是王阳明对“良知”概念的阐述。于是（   ） A．读圣贤书，成就君子人格 B．节制欲望，重视士人培养 C．有教无类，人人皆可成圣 D．追求利益，适应社会转向 4．王阳明认为当时读书人沉溺于理学，无补于社稷安危，提出“以吾心之是非为是非”，不必以孔丘和朱熹语录为真理，强调了个人的自觉性和自律性，有学者称其为中国的马丁·路德。据此可知，王阳明的思想（   ） A．隐含自由和叛逆色彩 B．弥补了程朱理学的不足 C．践行经世致用的思想 D．冲击了传统文化的地位 5．王阳明认为在断案时，“不可因其应对无状起个怒心；不可因他言语圆转生个喜心；不可恶其嘱托，加意治之；不可因其请求，屈意从之……这许多意思皆私，只尔自知。须精细省察克治。倘若以此行事，是非真相自然显明。”王阳明这主张意在（   ） A．否定传统伦理道德标准 B．坚持以教化协同律法以治吏 C．践行礼法合治治理策略 D．强调致良知以维护司法公正 明末清初思想家6-14题 6．明清之际，黄宗羲著《明夷待访录》，题名冠以“待访”，类似的有李贽书称《藏书》《焚书》，唐甄书称《潜书》。这反映出（   ） A．民权思想缺乏市民阶层的呼应 B．进步思想在近代前夜深受压抑 C．封建士大夫对现实的普遍不满 D．文化的高压导致文人明哲保身 7．黄宗羲认为：“学问之道，以各人自用得着者为真。凡倚门傍户，依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业也。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同处，正宜着眼理会，所谓一本而万殊也。以水济水，岂是学问？”这反映出黄宗羲（    ） A．抨击君主专制，呼吁人民主权 B．批判学术僵化，倡导思想自由 C．否定源头活水，质疑程朱理学 D．维护思想统一，反对标新立异 8．阳明心学盛行，士林学风“束书不观，游谈无根”，打机锋、弄隐语，几近狂禅，空疏已达极点，针对学风空疏，明末清初学者起而提倡“实学”。这反映了当时（   ） A．市民文学兴起 B．思辨哲学没落 C．儒学地位动摇 D．经世思潮产生 9．尽管在一些文字中，黄宗羲激烈地批评过李贽，但如果从明清思想史发展的内在脉络来看，黄宗羲提出的“工商皆本”思想，其实是继承了李贽的新工商观并在理论上有所深化。他们的经济思想（   ） A．符合资本主义萌芽的发展 B．推动资产阶级政治民主化 C．揭露社会现实的黑暗腐朽 D．否定孔孟思想为绝对权威 10．黄宗羲提出“缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”。顾炎武倡导“自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之权乃益尊”。由此可知，黄宗羲和顾炎武思想主张的共同之处是（  ） A．主张分化事权反对君主专制 B．仿行西方民主制度 C．小国寡民以维护天子威严 D．民主选举以实现地方自治 11．顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务。”据此可知，顾炎武（   ） A．抨击儒道融合的现象 B．反对理学的虚浮学风 C．否定孔孟的权威地位 D．批评八股取士的弊端 12．先秦时期的孔子认为人君需要“为政以德”，反对苛政；孟子也主张“德政”，以舟水关系比喻君民关系；明清之际，王夫之也以“孤秦陋宋”的比喻批评皇帝将天下视为私产的做法。据此可知（   ） A．王夫之的儒学和先秦儒学有着本质不同 B．儒学在明清之际完成转型 C．儒学与中国传统政治制度存在巨大矛盾 D．儒学重视以人为本的理念 13．王夫之在家训中提出：“能士者士，其次医，次则农工商贾，各惟其力其时”,强调职业选择应与个人实际和社会现实结合起