第10课《归去来兮辞 并序》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

高中语文部编版选择性必修下册 归去来兮辞并序 教学目标 1.注重诵读，披文入情，把握作品所抒发的真挚情感和深刻感悟。 2.读、悟、思、赏、疑，认识逐层导向深入。 3.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神。 教学重点 1.理解课文的思想内容。 2.于平常处质疑，获得更深层次的认识。 教学方法 诵读法、谈话法、讨论法、小组合作探究法。 课例实录 一、导入 师生齐背《五柳先生传》节选，那位不知是无怀氏时候的百姓，或者是上古葛天氏时候的百姓是谁？这样悠然，这样自得。今天我们走进陶渊明，看看他是怎样走上这条幸福之路的。答案就在今天我们要学习的《归去来兮辞》中。 二、自读，读文字 1.指导吟咏。 师：吟咏，就是吟诵玩味。这样，多次重复、由浅入深、由粗到精，得出属于自己的一点思考。第一次阅读，让我们从读“文字”开始。 2.检查自读。 师：课前，我们已经了解了小序，自读了课文，下面，检查一下自读的情况。 投影： 归去来兮：来，助词，无实义。 田园将芜胡不归：胡，副词，何，为什么。 奚惆怅而独悲：奚，副词，何，为什么。 悟已往之不谏：谏，劝止，挽回。 审容膝之易安：审，明白，知道；容膝，仅能容纳双膝的小屋，极言居室狭小。 策扶老以流憩：策，拄着。 聊乘化以归尽：聊，姑且；乘化，顺应造化，顺随自然。 三、悟读，读情境 1.知“序”。 师：理解了文字，下一步我们进入文章阅读，要读出或者说要了解这篇辞所表现的情境。情，就是这篇辞的感情；境，就是作品所描绘的艺术境界，或者说艺术场景。同学们，我们的分析由“情”到“境”好，还是由“境”到“情”好？ 众生：由“境”到“情”。 师：为什么？ 生1：由“境”到“情”，可以从“境”开始分析它的内涵，再分析它（包含）的思想感情。 师：这样，分析“情”就有了什么？ 众生：依托。 师：这样，也符合怎样的认知规律啊？ 众生：由浅入深、由具体到抽象。 2.知“境”。 师：下面请大家默读。请特别注意作品所表现的“境”的变换。文分四段，请各组概括出所负责的内容，开始。 （生分组默读，1分钟。） 生2：第1段是悔恨自己做官的错误，准备归隐田园。 生3：第2段说的是回家的欣喜之情，为写后文的感慨生命作铺垫。 生4：第3段说的是归隐田园后做的一些事情。 生5：第4段说的是陶渊明想和外界断绝关系，陶醉在田园景物中，表达了自己想“乐夫天命”等一些深层次的感慨。 师：说得真好，我们为他们鼓鼓掌吧！ 师：大师要注意境的变化，第1段写辞官归田，在路上，第2段写辞官回到家，第三段写出家门了，“交结出游”；第4段正如同学所说，表达了深层次的感慨。 （板书：路 家 游 慨） 3.悟“情”。 师：下面我们由“境”到“情”。大家自读时，读出一种什么心情啊？ 众生：欣喜。 师：好。下面请同学大声朗读，请大家思考：为什么“欣喜”，或者说为什么“快乐”？找出依据并且具体说明。 （一生朗读，读后众生鼓掌。） 师：你是高一的学生吗？怎样像广播学院的啊！ （生腼腆微笑。） 师（看学生找起来有点难，启发）：第一处，“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”，现在心不必为形役了，自然高兴。还能找到吗？ 生6：我觉得第二处是那个“悟已往之不谏，知来者之可追”，就是他知道未来是可以追求的，他对未来有希望。 师：有希望。很好。其他同学？ 生7：我觉得是第2段的“载欣载奔”那句话，就是一边高兴一边奔跑，直接就抒发了他内心的喜悦。 师：归心似箭，嗯。 生8：我觉得是第1段里面的“实迷途其未远，觉今是而昨非”，就是他现在已经知道了原来做官是错的，现在已经领悟到了人生的真谛，他觉得自己还没有走得很远，心还能沉静下来，就觉得比较高兴。 师：心沉静，静下来就能快乐。你得出了属于自己的思考。 师（点拨）：同学们说得很好。确实，这样的地方是很多的，比如：可以和孩子在一起，那叫安享天伦之乐；他抚摸孤松的时候，可以保持自己高洁的品格，而且还可以喝酒；还有“倚南窗以寄傲”，拥有傲然自得的心情，等等。同学们，哪句话可表达作者的心境在倒数第1自然段—— 众生：最后一句话“乐夫天命复奚疑”。 师；对，以天命为乐，这里，表现出一种顺随，他顺随的是本性。而本性，又和什么相符合呢？就是我们刚才所说的，就是“造化”，也就是“自然”。作者想“道法自然”。这是作者最大的快乐，也是他归隐的内在动力和最大收获。（板书乐：顺随本性，道法自然） 四、思读，读深意 １．联系他作。 师：同学们，里面处处有快乐，你愿不愿意在这里面生活啊？ （有学生说愿意。） 师：愿意吗？我们看看陶渊明的一些诗。 投影： “环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空。”（《五柳先生传》）“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。”，（《乞食》） 师：从这两处文字来看，你觉得陶渊明吃得、住得怎么