《死水》与《红烛》教学设计 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

《死水》与《红烛》教学设计 教学目标 1.感受形象，品味语言，领悟作品丰富的内涵。（重点） 2.学习诗歌运用生动形象的语言表达心中情感的方法。（重点） 3.了解新诗的魅力，感受诗歌的“三美”。（重点） 4.体会诗人的伟大抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。（难点） 教学过程 知人论世 诗人：新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛经典之作。1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。在创作诗歌时，闻一多提出了具体的主张——三美：音乐美，绘画美，建筑美。 学者：1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》等。他对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为：前无古人，后无来者。 民主战士：他一身正气，曾参加五四学生爱国运动，后来加入中国民盟为民主而奔走呼吁。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。毛泽东曾评价他：“横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，这表现了我们民族的英雄气概。”。 2.闻一多生平年表 1912年，进入清华留美预备学校1919年，积极参与五四运动1922年，美国留学，学习艺术1925年，回国，办刊物，当教授，民主爱国活动1927年，创建“新月派”1932年，清华中文系教授。1938年，带领学生一起转移到西南联大。1946年，《最后一次讲演》后，被特务击杀。 3.细读意象，体会高尚情感 红烛的“红” 第一节，凸显红烛的颜色，并联想到诗人自身。 红烛的“红”象征什么？ （将红烛的红，类比为红心的红。红烛的红色代表赤诚、热烈、忠诚。） 把“这样红”换成“鲜红”，“吐”换成“掏”，哪个更好？      用“这样红”，表明诗人凝视着红烛，也能唤起读者对红烛的印象，想到烛火照得红亮的样子，“这样红”远比“鲜红”的形象丰富得多。“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。     “吐”字，逼真地描绘了诗人那种火热的爱国情感，不吐不快的神态，远比“掏”字爽快率直。 红烛的“光” 红烛的“光”象征什么？      “光”象征着红烛牺牲自我，拯救世人的理想信念。 红烛的“泪” 第5、6节，是诗人大悟：红烛流泪是因“残风”的存在。 “侵”象征邪恶的行径，残风象征邪恶的势力。红烛创造光明，残风却容不得这片光明。“着急”刻画出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不能为人世间创造光明，无私奉献为的高尚灵魂。“泪”象征着因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。体现了诗人怀着拯救祖国的美好愿望，因受到反动势力的阻挠，感到壮志难酬，故而痛苦流泪。 红烛的“灰”     “灰”象征着为了拯救世人，而主动自我牺牲后还能培育出花果的脂膏。诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献。    《死水》中的物象是否也投射了诗人的主观情感？体现了诗人怎样的情感变化？ （1）第一部分（第一节），“这是一沟绝望的死水”，有着深刻的寓意：它象征着当时那个处于军阀混战中的腐败黑暗的半封建、半殖民地的旧中国。在这句诗中，“绝望”二字，写出了诗人深沉的失望心情。     “不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹”，破罐子破摔态度的动作和破败肮脏的意象，写出了诗人面对“死水”，继失望而产生的恨极心情。 （2）第二部分（第二、三、四节），诗人对“死水”进行了细致描绘，用美好灿烂的意象写肮脏的死水，具体形象地揭露出了旧中国腐朽颓败的社会现状，表达了对旧中国憎恶、愤怒、嘲讽的感情。 （3）第三部分（最后一节），表达了诗人诅咒现实，迫切希望改变现实的强烈愿望。     这一部分的头两句，诗人以十分断然的口吻，对黑暗的中国社会予以了彻底的否定“这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在”。在彻底否定之后，“不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界”一句，又写出了诗人在绝望之中的一丝期望。 3.比较两首诗的绘画美 两首诗在物镜、情境中都展现了绘画美，哪首诗更美？     为什么认为《死水》不美？它用了“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”等美丽的词汇来描绘“死水”，这些色彩鲜明、形色美好的“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”、“珍珠”难道不符合美的标准吗？与死水的相关在哪里呢？死水的罪恶、绝望、沉寂、腐朽等象征意义不会改变，也就是说“这里断然不是美的所在。”《红烛》红烛的燃烧是热烈的，激情的，是富有生机的，与死水形成了鲜明的对比。  4.两者中风意象的比对。 死水中，清风意象是新鲜势力，是相对旧势力的新势力。最可能喻指的就是青年人，富有生命力的年轻人，被寄予厚望的青年人。是正义，善意