内容正文:
得道多助,失道寡助
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参考译文
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势:有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城,有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良啊,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势再好.也比不上人心所向、内部团结啊。所以说:使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界;巩固国防不能靠山河的险要;震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君王,帮助支持他的人就多;不施行仁政的君王,支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背版他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲属都反对背叛的君王,所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
本文从决定战争胜负的因素这一角度出发,通过对天时、地利、人和三个条件的比较,阐述了人和对战争胜利的决定性作用,由此引申出“得道多助,失道寡助”的论断,阐明了施行“仁政”的重文章主旨要性。
1.逐层论证,层层深入,逻辑性很强。2.运用了排比的修辞手法,使文章语气强烈,具有说服力。写作特点
1知识梳理
一、作家作品
1.《孟子》是记录 的著作。
2.孟子,名轲,邹(今山东邹城东南)人, 时期思想家, 学派代表人物之一。
二、文言实词
1.通假字
亲戚畔之 同
2.古今异义
(1)委而去之
委
今义:委任;委托
古义:
去
古义:
今义:从所在地到别的地方(跟“来”相对)
(2)亲戚畔之
古义:
今义:跟自己家庭有婚姻或血统关系的家庭或它的成员。
(3)池非不深也
今义:池塘。
古义:
(4)七里之郭
今义:姓氏。
古义:
3.一词多义
天时不如地利
利
兵革非不坚利也
4.词类活用
(1)固国不以山溪之险 形容词用作动词, 。
(2)威天下不以兵革之利 形容词用作动词, 。
(3)域民不以封疆之界 名词用作动词, 。
5.其他重点实词
(1)天时不如地利 天时:
地利:
(2)地利不如人和
人和:
(3)三里之城,七里之郭
城:
(4)环而攻之而不胜
环:
(5)寡助之至
至:
(6)天下顺之
顺:
(7)故君子有不战
故:
君子:
三、文言虚词
三里之城
七里之郭
环而攻之而不胜
夫环而攻之
委而去之
1.之
域民不以封疆之界
固国不以山溪之险
威天下不以兵革之利
寡助之至
亲戚畔之
以天下之所顺
以天下之所顺
域民不以封疆之界
2.以
固国不以山溪之险
威天下不以兵革之利
3. 而
环而攻之而不胜
然而不胜者
委而去之
4.夫环而攻之
四、翻译句子
1.天时不如地利,地利不如人和。
2.故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
富贵不能淫
参考译文
景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕;他们安定下来,战争停息,天下太平。”
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为太丈夫乎?子未学礼乎? 丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓太丈夫。”
孟子说:“这怎么能算是大丈夫呢? 你没有学过礼吗?男子行冠礼时,父亲给以训导;女子出嫁时,母亲给以训导,送她到门口,告诫她说:“到了你的夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为常法,是妇女遵循的规则。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅一仁,站在天下最正确的位置礼,走着天下最正确的道路一义。能实现理想时,与百姓一同遵循正道而行;不能实现理想时,就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服。这才叫作大丈夫。”
1.先破后立。2.多处运用排比,富有气势,增强说服力。3.运用骈句。
一、文言实词
1.通假字
往之女家 同
2.古今异义
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
古义:
今义:(心意)真实。
(2)以顺为正者
古义:
今义:垂直或符合标准方向(跟“歪偏”相对)
(3)行天下之大道
古义:
今义:道路
(4)与民由之
古义: