内容正文:
古人的“劝学”
唐代书法家颜真卿《劝学》:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”
孔子:“学思结合法”:学而不思则罔,思而不学则殆”。
朱熹: “三到法”心到、眼到、口到。
子思(儒学家)“五之法”:博学之、审问之、慎思之、明辩 之、笃行之。
宋濂:余则縕袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者, 不知口体之奉不若人也。
《三字经》:苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
学习要珍惜时间
得到的启示
学习要持之以恒
学习要讲究方法
学习要勤奋艰苦
青出于蓝而胜于蓝以及锲而不舍这些耳熟能详的词语又会告诉我们一个什么样的道理。一起走进荀子的劝学,看看荀子如何劝君博学遵礼法的,
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荀子(约公元前313年—公元前238年),名况,时人又尊称为荀卿,因荀、孙音近,故又称“孙卿”。战国思想家、教育家、文学家,朴素唯物主义思想集大成者,先秦儒家的最后代表人物。
齐湣(mǐn)王晚年与齐襄王期间,两度游学稷下,齐惠王时被奉为最富声望的学者,三次担任祭酒。韩非、李斯等皆为其弟子。后被谗,去齐至楚,楚相春申君曾两次任他为兰陵令。春申君死,荀子罢官,遂居家著书数万言,死后葬兰陵。
一、作者生平介绍
政治上:尊王道,举贤能,与孟子同;主张霸力,法后王,与孟子异。重视民心,宣称“桀纣无天下,而汤武不弑君”。
哲学上:主张唯物主义观点,提出“天行有常”的命题;主张“性恶论”。
文学上:荀子为迄今所知作赋第一人。他的散文说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法简练绵密,多作排比,善用比喻,素有“诸子大成”的美称。
教育上:重视教化,强调后天学习的重要性,注意发挥人的主观能动性。
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。
作品简介
【内容】《荀子》全书一共32篇,是他和弟子们整理或记录他人言行的文字,但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著,末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。
【特点】说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法绵密,善用比喻。
《荀子》
中( ) 輮( )
舆( ) 有( )
槁暴( ) 砺( )
参省( ) 须臾( )
跂( ) 楫( )
生( ) 蛟( )
跬( ) 骐骥( )
驽( ) 锲( )
镂( ) 跪( )
蟮( ) 螯( )
zhòng
róu
yú
yòu
gǎo pù
lì
cān xǐng
yú
qǐ
jÍ
xìng
jiāo
kuǐ
qí jì
nú
qiè
lòu
guì
shàn
áo
字音
解 题
劝 学
劝 勉
学 习
作者以《劝学》为题目,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇,告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
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君子曰:学不可以已。
①君子:此指有学问、有修养的人。
②已:停止。如“不能自已”,不能控制自己的感情。
译文:有学问、有修养的人说:“学习不可以停止。”
开门见山:提出中心论点
子曰:学而时习之,不亦说乎?——《论语》
疏通文意
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青,取之于蓝 ,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳 ,輮以为轮,其曲中规。
青:名词,靛青,一种染料.
取之于蓝:提取/从/蓝草。状语后置——于蓝取之
而青于蓝:但是、却/比
中绳:合乎拉直的墨线
輮: “輮”通“煣”,动词的使动用法,(用火烤)使…弯曲
以为:古:以(之)为 把…做成 今:认为
曲:形作名,曲度、弧度
规:圆规
木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)使它弯曲,把它做成车轮,它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求)。
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虽有槁暴 ,不复挺者,輮使之然也。
虽:即使
有:通“又”
槁暴:晒干。暴,通“曝”,晒。
挺:直
(判断句式)
故木受绳则直,金就砺则利。
受绳:经墨线量过。
金:古金属制的刀剑等。今:金子
就:动词,靠近,接近。
砺:磨刀石。
即使又晒干,不再挺直的原因,是(用火烤)使它弯曲,令它这样的。所以木材经墨线比量就变直,金属制的刀斧拿到磨刀石去上去磨就变锋利,
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君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
日:名作状“每日”.
参:古:验,检查 今:参加加入
省:省察。
乎:“于”,“对、向”
知:通“智”,智慧。
明:明达
过:过错。
有学问、有修养的人广泛地学习而