专项提升1 第4篇 鱼我所欲也(课件)-【练客中考】2024年安徽中考语文提优方案

语文 课后提升练 第4篇 鱼我所欲也 2 1.词语解释 （1）故【F】不为苟得也 故：______ 苟得：________________________________ 苟：______2009 所以 苟且取得。这里是苟且偷生的意思 苟且 （2）所恶有甚于死者 恶：____________2009 （3）故患有所不辟也 患：____________ 讨厌，憎恨 祸患，灾难 第4篇 鱼我所欲也 3 （4）如使人之所欲莫甚【F】于生 如使：____________2009 甚：____________ 假如，假使 超过，胜过 （5）非独贤者有是心也 是心：________ （6）贤者能勿丧耳 丧：______ （7）一箪食，一豆羹 豆：__________________________________ （8）蹴尔而与之 蹴：______ （9）乞人不屑也 不屑：________________________________ 这种心 丧失 古代盛食物的一种容器，形似高脚盘 踩踏 认为不值得，表示轻视而不肯接受 第4篇 鱼我所欲也 4 （10）万钟则不辩礼义而受之 万钟：____________ （11）万钟于我何加焉 何加：____________ （12）妻妾之奉 奉：______ （13）此之谓失其本心 本心：__________________________ 优厚的俸禄 有什么益处 侍奉 本性。这里指人的羞恶之心 第4篇 鱼我所欲也 5 2.句子翻译 （1）二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（判断句|2009安徽） 如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。 （2）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么（手段）不用呢? （3）呼尔而与之，行道之人弗受。 没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受。 第4篇 鱼我所欲也 6 （4）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！ （5）为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ 是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗? 第4篇 鱼我所欲也 7 （7）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（判断句） 这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。 （6）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。 第4篇 鱼我所欲也 8 ◆对比点：坚守本心◆ 一、练 新方向［古诗文联读］请阅读下面的文字，回答问题。（16分） 【甲】过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 第4篇 鱼我所欲也 9 【乙】鱼我所欲也 孟 子 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 第4篇 鱼我所欲也 10 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何<zzd>加</zzd>焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 第4篇 鱼我所欲也 【丙】 歙县①王子怀，名茂荫。咸丰初，为御史，抗疏②直言，于国家大计多所建白③。未几，洊④升户部侍郎，遇事力持正论，朝贵为之敛迹。时肃顺柄国颇忌惮之遣客通殷勤。王意颇动，订于某日<zzd>偕</zzd>谒。客待于外堂，车驾矣，衣冠而出，<zzd>过</zzd>厅事东偏，有巨镜，忽对镜立，瞻顾一周，拈须自语曰：“焉有堂堂王子怀，而为权臣屈节者乎！”遽<zzd>谢</zzd>客。洪澧于《秋树轩见闻录》中道：“观此，足见人生利达，并不关乎奔竞也。” （节选自《清稗类钞》，有删改） 第4篇 鱼我所欲也 12 ［注］①歙（s