湖北省恩施土家族苗族自治州高级中学、宜昌市夷陵中学2023-2024学年高二上学期1月联考语文试题

恩施高中、夷陵中学2022级半月考联考 (一) 语文试题 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题. ①在公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用 的话语形式。说鼠就是运用语言来对具体的他人作劝说、解释、锐明，以朔对他们有所影响。伊索 寓言中有一则《太阳与风》的故事：太阳与风进行比赛，看谁能使穿着外套的行人税掉外套。风刮 了又刮，但刮得越凶，那个行人就把外套襄得越景。然后太阳出来了，腻在行人的身上，行人感到 身体出汗了，就把外套脱了下来。这个故事可以用作“说服强于强制”的窝言。希腊哲学家芝诺对 说服有相似的说法，他称说服是一只摊开的手掌，而不是一个瀑紧的率头。说服是欢迎他人加入对 话，不是全困限制他们有自己的看法，更不是威胁他们不准有自己的看法。 ②说理通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可 以称之为“讲理”的文明秩序。所有的战争和混乱都是在漫有协商、无里可讲的情况下发生的：说 理使得人奥能够用掉开的手掌，而不是攥紧的奉头来相互交往，人类才得以进入文明社会。然而， 当下互联网中的说理常常赦当作是藻紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。这样的“说理”便成为“占 领话语群地”、“口诛笔伐”、“论战”和向对方报以“投枪”和“飞首”。这种“说理”观念令 无数人深受其害而浑然不知。 ③说理是发表意见，但“发表意见”并不就是说理。任何表达看法的陈述，包括骂和设写，都 可以说是“发表意见”，但并不是说理。说理的“发表意见”必须包括两个部分，一个是“结论” (也称主张我看法)，另一个是“理由”，结论是由理由来支持的。当然，有理由支持的结论未必 都确实或可靠，国此需要评估理由是否真的能充分支持主张。 ④说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的“宽宏”、“宽厚” 或“宽容”，而是由“说理”本身的话语特性决定的。说理离不开价位判断，包括伦理和政治的判 断，尽管它并不专门讨论伦理和政治。说理面向所有公众，说的是社会群体中的许多人，而不只是 专业小图子里的专家们所能听得懂的道理。说理不只是发生在说话者的头脑里，而且是必须说给公 众听的。放在一个人头脑里的论理戏推演是否可靠，是否合理，不说出未，别人义如何去检脸呢？ 说理提出的“看法”无论具有如何充分的理由，都只是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论 因此，说理总是可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果。 ⑤说理由哪些主要因素构成？作为修辞术的说理有三个构成因素，分别是亚里士多德在《修锋 学》中所说的“迈辑”、“信誉”和“精绪”。 ⑥“逐辑”的意思是“用语言表达思想”，诉诸“理智”和“理解力"。亚里士多德称逻辑是 存在于证明本身之中的。逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或 是逻辑混乱的说理则说不通。一个人哪怕没受过什么教育，别人也可以与他说理，他也不会完全弄 不明白“说得通”与“说不通”的区别：但是，只有通过学习，才能获得比较好的说理能力 ⑦说理的第二个因素是“信琴”，亚里士多像称其为“存在于说话者品格中的东西”。有信誉 的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力。一个人是否可信，当然是一种印象，但 却是一种合理的印象。一个人因为一贯诚实、言而有信而被别人看成是可靠之人，反之则是一个无 信之人。这不能保证可靠之人一定不会说谎，或无信之人就一定不可能说真话。但一旦人们形成了 可信或不可信的印象后，便很难轻易改变。可信度在说理中起到很大的作用，如果一个人、一份根 纸、一个如织、一个政府有说谎的历史，自然也就被人们视为不可信，即便在某个具体问题上说的 是真话，也难以取得说服的效柔。 ⑧说理的第三个因素是“情绪”，亚里士多德称其为“存在于听众那里的东西”。逻辑说理是 理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情。人们常 常凭感情接受说服，并不需要先弄清道理，也不在乎说话者可靠或不可靠。哲学家罗蒂就提出“背 弃理论，转向叙逃”的说理主张，这是一种诉诸情墙的说理方式，它善至显得不是在说理，而是在 就故事。说故事引乎对方想象一种你我他都能感同身变的境通，由此形成的共识是被创造出来的， 而不是推理出来的。当然，说理中的情绪需要恰当和造度的把提。 ⑨在说理中，逻辑、可信度、动情都是必要的手段，但也都可能赦溢用或不当运用。说理者要 避免辽辑谬误，建立起正确的逻辑：建立好的信举和形象：正确使用打动人心的说理方式，从而增 强说服力。 (携编自徐食《明亮的对话：公共说理十八讲》】 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分) A。无理可讲是战争和混乱发生的必要原因，说理形成“讲理”的文明秩