内容正文:
【学习目标】
1、积累常见文言字词,掌握文言句式。
2、诵读文本,分析人物形象。
3、把握故事寓意,理解“庄子之道”的内涵。
庄子介绍:
庄子(约前369-前286),战国中期哲学家,庄氏,名周,字子休(一作子沐),蒙(今安徽蒙城,又说河南商丘、山东东明)人。是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、文学家。
庄子是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本,名篇有《逍遥游》、《齐物论》等,庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,多彩的思想世界和文学意境,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,瑰丽诡谲,意出尘外,乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里,想象漫无边际,然皆有根基,重于史料议理。鲁迅先生说:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。” 被誉为“钳揵九流,括囊百氏”。
《庄子》
共33篇
内篇(7)为庄周所作。
外篇(15)
杂篇(11)
庄周门人和后学所作
《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富,涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作,因庄子曾隐居南华山,所以,又称《南华经》,是著名的经典著作。原有52篇,现存33篇,分为内篇、外篇和杂篇,内篇共7篇,是庄子本人所作,阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论;外篇15篇,是内篇的补充和发挥,观点更为明确和具体,对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈;杂篇共11篇,是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。
壹
背景探寻
庄子生活在社会大动荡的时代,不得不承认客观事物的复杂性,也感到社会潮流的不可逆转。他主张无所作为,以保全自身,并对死生、寿夭进行了相对的解释,这种思想对后世有很大的消极影响,但庄子对当时的现实也作了较为深刻的批判。
这篇课文是《庄子·养生主》里的一则寓言。“养身主”指养生的主要、关键。庄子认为,人类社会充满着错综复杂的矛盾,要避开矛盾,寻求解脱,就必须像庖丁解牛那样,找出规律,游刃有余,不受损伤,以求保身、全生、养亲、尽年,反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。
“庖丁解牛”是《庄子·养生主》(养生主:指养生的主要关键。)里的一则寓言。题目是后来加的。
解题
庖丁:庖:厨师。丁:厨师的名字。
解牛:指剖开,分割牛的肢体。
7
文本解读
8
古汉语中的一种人物称谓法
春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人,习惯以“职业+名”的方式
解牛之礼
在先秦时期,牛是非常尊贵的祭品以及礼品,人们非常看重牛,解牛这一举措也并非寻常,牛通常用于祭天、祭地、祭宗庙、王飨等祭祀活动中。
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,
膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音,合于《桑
林》之舞,乃中《经首》之会。
名作动,踩
抵住、支撑
所+动词=名词/名词性结构,这里指:……的地方
拟声词,形容皮骨相离声
通“响”
进
符合
节奏
拟声词,插刀裂物声
又
文惠君曰:“嘻!善哉!技盖至此乎?”
通“盍”,何,怎样
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣
之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。
方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
超过
感官的知觉
全牛,完整的牛
天道,自然规律
依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经 肯綮之未
尝,而况大軱乎?良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折
也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发
于硎。
一般的厨师
好的厨师
击
同“隙”,空隙
空隙
依照
本来
脉络相连之处
筋骨相结合之处
大骨
磨刀石
牛体的自然结构
引导,引刀进入
一年
用刀割肉
用刀砍断骨头
出
状语后置句
彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其
于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,
每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,
动刀甚微。謋然已解,如土委地。
散落,卸落
拟声词,迅速裂开的声音,这里指骨肉分离的声音
(筋骨)交错聚集的地方
即使
如此
戒惧的样子
因为
因为
磨刀石
宽绰的样子
因此
省略句
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。
养生之道
好
揩拭、擦拭
悠然自得,心满意足
文中怎样描写解牛场面的?庖丁解牛给我们什么样的一种感受?
视觉、动作:解 手触 肩倚 足履 膝踦 (舞蹈美)
听觉、响声:砉、騞(拟声);《桑林》《经首》(比喻)(音乐美)