中国古代的法治与教化 课件--2024届高考历史统编版选择性必修1一轮复习

概念： 法律 与 教化 防范与惩处 教育与引导 相辅相成 法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，着眼于防范与惩处。 教化是社会治理的重要工具，着眼于教育与引导。 第三单元 法律与教化 1.中国的法律与教化：中国古代成文法出现于春秋时期，确立于秦朝，成熟于隋唐，形成了以礼法结合为特征的中华法系。中华人民共和国成立后,逐步形成以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，重视法治建设与精神文明建设,形成了社会主义核心价值观。 2.西方的法律与教化：近代西方法律制度起源于罗马法，中古时期在罗马法基础上,形成日耳曼法和英国普通法。近代以来,随着资本主义制度的日益完善,形成以英美为中心的“英美法系”和以法国为中心的“大陆法系”。基督教宗教伦理与教化在欧美社会具有重要地位,也深刻影响了人们的思想意识和日常行为。 时空观念 前1046年 前771年 西周 礼制 敬天保民 春秋战国 德治与法治 秦 法治 汉 《九章律》 魏晋 律令 儒家化 唐 《唐律疏议》《大唐开元礼》 家训 宋元 宋：理学、乡约 元：司法实践援引唐律 明清（前期） 《大明律》 《问刑条例》 《大清律例》 前221年 前207年 220年 618年 907年 960年 1368年 1840年 3 课程标准 命题点 考题取样 核心素养解读 知道中国先秦时期成文法的产生过程以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论； 知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段； 了解当代中国的法制建设和精神文明建设成就。 中国古代的法治与教化 2022北京T3； 2022海南T5； 2021湖北T4 1.立足时空观念，把握秦汉至明清时期法律的演变历程，运用史料实证探究古代的法治与德治从相争到融合的发展趋势。 2.运用唯物史观辩证分析法治与礼教并用对维护统治的作用。 3.了解新中国成立后精神文明建设的主要成就，对社会主义核心价值观的意义作出历史解释。 当代中国的法治建设 2021.6浙江T14； 2020北京T10 当代中国的精神文明建设 2022广东T18； 2021江苏T10； 2021湖北T10 命题分析预测 1.分析：本讲内容考查频率较高，难度中等,考查点主要集中 在古代中国的法治和教化等主干知识。以经典史料为主，注 重挖掘史料内在的隐性信息。 2.预测：中国古代的法治与教化、新中国的法治建设、社会主 义法律体系、精神文明建设的成就可能是考查的重点，德治 与法治思想的关系、历代法律与社会治理的联系、法治对国 家发展的影响、不同时期的时代精神也应给予关注。 时期 汉 子产铸刑书 法家的法治思想 儒法之争 （礼法对立） 律令儒家化 （引礼入法） 乡约制度 《禹刑》 焚书坑儒 汉承秦律，制成《九章律》，引经注律 律、令《秦律》（法家思想为指导） 《九刑》 《汤刑》 儒家德治 敬天保民、礼制 礼不下庶人 清朝法典沿袭《大明律》，同样重视例，制定了《大清律例》 《大明律》（律例合编） 以唐律为蓝本，编纂《宋刑统》；《天圣令》 《唐律疏议》 律令儒家化，以经注律，纳礼入律 罢黜百家，独尊儒术 （统治地位） 遭受重创 春秋创立，战国发展 （显学） 《大唐开元礼》 尊崇儒术 以经注律 理 学 夏朝 约律合流 礼法关系 教 化 儒 学 法 治 商朝 西周 清 明 宋 唐 魏晋 春秋战国 秦 夏商西周时期 夏朝 商朝 西周 《禹刑》 《汤刑》 《九刑》 早期国家可能已经有了法律 君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶 西周统治者建立了以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民"的思想 材料2：夏商周时期颁行的刑书上只有刑名、刑种的规定，而无确切的罪名，人民对罪与非罪的区别只能依据传统的观念及社会道德、风俗习惯去加以甄别。 ——武树臣：《中国成文法的起源》 材料1：夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也……行修言道，礼之质也。 ——《礼记·曲礼上》 德治思想的渊源：西周 法治思想的渊源 习惯法 先秦时期的德治与法治 2、春秋战国时期的社会治理 “铸刑书”是中国最早的成文法，促进了思想解放，冲击了贵族统治，反映礼乐制度的崩溃，为法家提供经验，拉开了中华法系的序幕。 子产和叔向也引发了早期的关于德治与法治的论战，开启礼法之争。 叔向 反对刊布法律，理由是刑罚适用于乱世，公布刑书会使百姓注重争端，不顾道德礼仪。 前536年，郑国子产公布刑律，铸刑书于鼎 《左传·昭公六年》： “刑不可知，则威不可测”。(子产)铸刑书于鼎，以为国之常法。 （1）第一次德治与法治之争 学派 治国思想 治国手段 理论来源 评价 儒家 法家 孔子：①为政以德 ②不过度消耗民力 孟