内容正文:
女娲造人
袁珂
后羿射日
精卫填海
大禹治水
嫦娥奔月
文体知识
神话是民间文学的一种,是由人民集体口头创作,表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求,对文化现象的理解与想象的故事。它的产生,对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话,其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话,是人类童年时期用想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述,反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
神话把自然加以形象化,进行了不自觉的艺术加工;
神话创作的基础是现实生活,创作方法则是浪漫主义的;
神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
作者简介
袁珂(1916—2001),四川新都人,神话学家。本名袁圣时,笔名丙生、高标、袁展等。著有《中国古代神话》《中国神话史》《山海经校注》等,编纂《中国神话传说词典》《中国民族神话词典》。
背景资料
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。本文是一篇神话故事,根据古代神话的记载,并在此基础上加入了作者合理的想象,就形成了富于人性化的演绎和扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对人类的起源做出科学的解释。但是,人类又想要探求自身的起源,所以只好借助于想象来解决这个问题了。
预习检查
字音字形
辟
娲
榛
澄
掘
幽
掺
捏
踪
延
倦
揉
开
女
莽莽
光
和
迹
绵
不
团
pì
wā
chénɡ
zhēn
jué
yōu
chān
niē
zōnɡ
yán
juàn
róu
榛
澈
疲
堪
kān
预习检查
字音字形
和
hé:和平
hè:唱和
hú:和牌
huò:和稀泥
huó:和面
辟
pì:开辟
bì:复辟
省
shěng:省事
xǐng:省亲
澄
chéng:澄澈
dèng:澄沙
创
chuàng:创造
chuāng:创伤
澄澈:
绵延:
莽莽榛榛:
疲倦不堪:
神通广大:
清澈透明。
延续不断。
草木丛生的样子。
疲倦得无法坚持下去。堪,能忍受,能承受。
原是佛教用语,指神奇的法术,今指无所不能的本领。
字义
预习检查
1.给课文划分层次,概括层意。
初读课文 整体感知
第一部分(1-4):
女娲造人的原因。
第二部分(5-16):
女娲造人的方法。
第三部分(17-18):
女娲想出人类繁衍生息的办法。
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2.思考课文的写作顺序,再尝试用简洁的语言,概述这个神话故事。
初读课文 整体感知
第1节:天地开辟以后……
第2节:不知道在什么时候…
第8节:接着……
第12节:于是……
第15节:最后……
第18节:后来……
关键词句:
时间顺序
10
3.思考课文的写作顺序,再尝试用简洁的语言,概述这个神话故事。
初读课文 整体感知
复述示例:
天地开辟以后,有一个女神叫女娲,她觉得天地之间很孤独。所以她想添点东西让它多一些生机,于是她开始用黄土创造了人。之后她觉得用手揉土造人太累了,于是就挥藤洒泥造人,创造出了大量的人。最后她又让男女搭配,让人类自己可以生生不息地繁衍下去。
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精读课文 分析讨论
1.女娲为什么造人?
(1)总不免显得有些荒凉寂寞。
(2)大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。
(3)她觉得在这天地之间,应该添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。
①荒凉寂寞;
②非常孤独;
③让世界生气蓬勃起来。
精读课文 分析讨论
2.女娲是怎么造人的?
女娲揉团黄泥造成人。——造人
这项工作太费力了,女娲忙不过来,就把一条枯藤伸入泥潭里,搅成泥浆,向地面挥洒,泥点成了人儿。——造更多的人
女娲把那些小人儿分为男女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去创造后代。——繁衍后代
精读课文 分析讨论
天地开辟以后……可是单单没有人类。
交代女娲造人的背景与当时的环境。“单单”突出了世间的荒凉、寂寞。
3.赏析句子。
精读课文 分析讨论
3.赏析句子。
她觉得在这天地之间,应该添点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。
交代女娲造人的目的——让天地生气蓬勃起来。同时塑造了女娲生动活泼、充满智慧的形象,语言带有原始洪荒时代的稚拙与朴素。
精读课文 分析讨论
3.赏析句子。
想着,她顺手从池边掘起……揉团成了第一个娃娃样的小东西。
“掘起”“掺和”“揉团”等几个动词生动地描写了女娲造人的过程,表现了女娲造人时的慎重认真。
精读课文 分析讨论
3.赏析句子。
又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。
神态描写,使天地间瞬间充满了生机,更充满了人间的温情和爱意。
精读课文 分析讨论
3.赏析句子。
她从崖壁上拉下一条枯藤……用黄泥捏成的小人儿一般无二。
动作描写,“拉下、伸入、搅混、挥洒”一系列动词呈现了女娲造人的具体过程,一气呵成,