第8课 中国古代的法治与教化 课件--2023-2024学年统编版（2019）高中历史选择性必修一

【课程标准】 1、 知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论； 2、知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 第8课中国古代的法治与教化 1 一、先秦时期的德治与法治 1、夏商西周时期 德治 法治 夏商 统治者可以随意残害奴隶 《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》。 西周 以宗法制为核心的礼制，"敬天保民"的思想，有一定的进步性。 评价：①利于缓和社会矛盾，巩固西周统。治②提高了民的地位，具有人文进步性和理性色彩。③对统治者有一定制约作用。 《九刑》 特点： 夏商重刑轻德，西周明德慎刑。 2、春秋战国时期儒家德治与法家法治之争 儒家 法家 早期之争 春秋时期子产制定“铸刑书”，（中国历史上最早的成文法）拉开了中华法系的序幕开启礼法之争 核心观点 ①人性善（理论来源）；②主张德治 ①人性恶（理论来源）②主张法治 代表 孔子 ①为政以德（教化思想） ②节用而爱人，使民以时 商鞅 奖励耕战，严刑峻法保护新兴地主阶级的利益 孟子 ①施仁政于民，省刑罚，薄税敛； ②民为贵，社稷次之，君为轻 韩非 子 ①君主要以法、术、势驾驭臣下 ②君主要赏罚分明。 ③“以法为教”“以吏为师”（教化思想） 具体区别 历史观 主张法先王（恢复周礼） 主张法后王（主张变革） 政治观 主张分封制，恢复西周世卿世禄，建立贵族等级制度 主张郡县制，建立君主专制，废除世卿世禄制，建立官僚体制 经济观 提倡西周井田制 建立以家庭为单位的小农经济 法律观 刑不上大夫 一断于法、法不阿贵 共同之处 实现有效社会治理，维护君主统治 秦朝 汉朝 魏晋南北朝 唐朝 法律制度 以法家思想治国，推动了律的编篡，云梦睡虎地秦简《秦律》 特点： ①以法家思 想为指导， 严惩政治犯 罪。 ②重视保护 私有财产。 ③轻罪重罚， 刑罚严酷。 ④法律条文 细密周详。 沿袭秦律，制《九章律》,江陵张家山汉墓《二年律令》；秦汉朝廷还会发布法律文告，称“令”，律令儒家化开端律和令都具有法律效力 以经注律，律令儒家化 历程： 1、确立发展：魏明帝在朝廷设置律博士，用儒家思想来解释律令，基层重视家训 2、量刑原则：尊卑亲疏 目的：维护儒家的三纲五常，树立正统意识形态,维护统治 原因：世家大族崛起，通过介入律令维护自身利益 特点： ①以经注律 礼法合流 德主刑辅 、律令儒家化 ②立法频繁，形式多样 ③突出伦理犯罪 ①唐初：删繁就简； ②唐太宗：《贞观律》、 ③唐高宗《永徽律》、《永徽律疏》即《唐律疏议》 意义：礼法结合的典范，现存最早最完整的封建法典，中华法系确立的标志，也代表法律儒家化的完成 目的：维护封建统治和伦理秩序 指导思想：德主刑辅，礼法并用 特点：①继承发展、删繁就简以礼入法、礼法结合，德主刑辅。②重视家族伦理 二、礼法合流——汉唐的法律儒家化 思考秦汉时期法律制定有何特点 ①形成以律为本、律令结合的法律体系 ②法律内容不仅涉及刑事，还包括了行政、土地、财经等方面内容 ③具有鲜明的捍卫君主专制、巩固地主阶级专政的色彩 1、秦汉:律令儒家化的开端 （1）改法为律：秦以法治国，《秦律》，开创律、令，焚书坑儒 （2）汉《九章律》，尊崇儒术，霸王道杂之 （3）汉武帝时期律令逐渐儒家化。（开端） 5 变化：律令儒家化是最重要的变化 特点：以经注律 礼法合流 德主刑辅 2、魏晋:律令儒家化的发展 (1)原因: ①汉武帝以后儒家思想成为主流思想,儒家知识分子以经注律。 ②魏明帝设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令,进一步推动律令儒家化。 (2)影响: 法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑重要原则之一,目的在于维护儒家提倡的三纲五常。 6 特点:①法律体系完备，包含律、令、格、式四大类法律形式 ②礼法结合的典范，注重忠孝等儒家道德伦理观念 3、唐朝:法律儒家化的完成（礼法结合） （1）法律（律、令、格、式） ①唐初：律删繁就简。 ②唐高宗永徽年间，在《贞观律》的基础上修订颁布《永徽律》。 唐高宗又命人对律文逐条解释，撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。 ③《唐律疏议》意义 继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验， 是中国现存最早、最为完整的封建法典， 是中华法系确立的标志， 是礼法结合的典范。 历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律。 7 秦朝 汉朝 魏晋南北朝 唐朝 教化、伦理道德 忽视伦理道德 汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒家以经注律，伦理道德得到强化 “引礼入律” 特点：将儒家礼教内容引入律令。 意义：①促进了法律儒家化的进程； ②强化了对于儒家伦理、社会秩序的维护。 ①提倡礼治：732年，唐朝政府颁行《大唐开元礼》分吉、宾、军、嘉、