（练习）文本对应练1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-【提分教练】2023-2024学年新教材高中语文必修下册(统编版)

文本对应练(一)　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．摄(夹处)乎大国之间　　　比(比较)及三年 B．异乎三子者之撰(才能) 何伤(妨害)乎 C．吾与(赞成)点也 　　　舍瑟而作(起身、站起来) D．其言不让(谦逊) 　　　孰(谁)能为之大 2．对下列加点词的意义和用法的判断，正确的一项是(　　) ①求也为之，比及三年　②为国以礼，其言不让 ③非曰能之，愿学焉　　④赤也为之小，孰能为之大 A．①②相同，③④相同　　 B．①②不同，③④不同 C．①②不同，③④相同　　 D．①②相同，③④不同 3．下列各句中，没有通假字的一项是(　　) A．子路率尔而对曰 B．莫春者，春服既成 C．毋吾以也 D．鼓瑟希，铿尔 4．下列句子中，加点的词语古今意义相同的一项是(　　) A．以吾一日长乎尔 B．加之以师旅，因之以饥馑 C．宗庙之事，如会同 D．冠者五六人，童子六七人 5．下列各句中，加点词的活用类型与例句相同的一项是(　　) 例句：风乎舞雩 A．三子者出，曾皙后 B．比及三年，可使足民 C．可使有勇，且知方也 D．赤也为之小，孰能为之大 6．下列句子中，不是宾语前置句的一项是(　　) A．浴乎沂，风乎舞雩 B．不吾知也 C．则何以哉 D．毋吾以也 7．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华(赤)认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“________________，________________”。 (2)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路是因为子路“________________，________________”。 (3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消弟子的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“________________，________________。” 8．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘出这样的春游情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 请为下面两副对联分别拟写下联和上联。 (1)第一副上联：呼朋引伴踏春去 下联：_____________________________________________________________ (2)第二副上联：_____________________________________________________ 下联：童子六七沂水濯衣衣犹香 阅读下面的文言文，完成1～5题。 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任①有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕②出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞丘也闻有国有家者不患寡而患不均不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” (节选自《论语》) 【注】　①周任：上古时期的史官。②兕(sì)：独角犀。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A．君子疾夫舍曰/欲之而必为之/辞丘也闻有国有家者/不患寡/而患不均/不患贫/而患不安 B．君子疾夫舍曰/欲之而必为之辞/丘也闻有国有家者/不患寡/而患不均/不患贫/而患不安 C．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞/丘也闻有国有家者/不患寡/而患不均/不患贫/而患不安 D．君子疾夫舍曰欲之而必为之/辞丘也闻有国有家者/不患寡/而患不均/不患贫/而患不安 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。 B．夫子：季康子。春秋时，对长者、老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子。 C．国：指的是国都，与“去国怀乡”(《岳阳楼记》)中的“国”意义相同。 D．萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫作屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．本文是一篇典型的驳论文，围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开反驳，通过孔子与他的弟子冉有、季