（练习）文本对应练16 种树郭橐驼传-【提分教练】2023-2024学年新教材高中语文选择性必修下册(统编版)

文本对应练(十六)　种树郭橐驼传 1．下列句子中加点(红色)词的意义和用法，相同的一组是(　　) A． B． C． D． 2．下列句中加点(红色)词的含义或用法相同的一组是(　　) A．以致其性焉尔 人之初，性本善 B．故吾不害其长而已 见长人者好烦其令 C．不知始何名 千里之行，始于足下 D．能顺木之天，以致其性 假舆马者，非利足也，而致千里 3．下列句子中，加点(红色)的词语古今意义相同的一项是(　　) A．故乡人号之“驼” B．既然已，勿动勿虑 C．不抑耗其实而已 D．若不过焉则不及 4．下列对加点(红色)词用法的分类，正确的一项是(　　) ①名我固当　②旦视而暮抚　③早实以蕃　④其筑欲密　⑤非有能硕茂之也　⑥非有能早而蕃之也　⑦爪其肤以验其生枯　⑧而木之性日以离矣　⑨又何以蕃吾生而安吾性耶 A．①③④⑦/②⑧/⑤⑥⑨ B．①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧ C．①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧ D．①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧ 5．下列各句的句式特点与例句相同的一项是(　　) 例句：又何以蕃吾生而安吾性耶 A．传其事以为官戒也 B．吾又何能为哉 C．理，非吾业也 D．苟有能反是者 6．下列各句中对文学常识的表述，不正确的一项是(　　) A．柳宗元，字子厚，河东解县(今山西运城西南)人，世称“柳河东”。又因官至柳州刺史，也称“柳柳州”。 B．柳宗元的山水游记都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了古代山水游记散文的最高峰。 C．柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民。如《捕蛇者说》《种树郭橐驼传》《童区寄传》等，都写得精湛感人，表现了他的正直品格，寄托了他的政治主张，反映了社会现实。 D.柳宗元提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，都体现了这个主张，为当时的散文写作树立了榜样。 7．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼以种树为职业，种树为他带来的“际遇”是“________________，________________”。 (2)柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树有特异技能。他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果：“________________，________________。” (3)柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树的“秘籍”是“________________，________________”，这既是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。 阅读下面的文言文，完成1～5题。 文本一： 晁错言于文帝曰：“夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪。”上从其言，诏曰：“道民之路在于务本吾诏书数下岁劝民种树而功未兴是吏奉吾诏不勤而劝民不明也”文帝即位二十三年，宫室、苑囿、服御，无所增益；有不便，辄驰以利民。专务以德化民，是以海内安宁，家给人足，后世鲜能及之。 景帝十六年四月，诏曰：“雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女工者也。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛、祭服，为天下先。不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有蓄积，以备灾害。今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。不事官职、耗乱者，丞相以闻，请其罪。”明年正月，诏曰：“农，天下之本也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。” 班固赞曰：“孔子称‘斯民也，三代之所以直道而行也’。信哉！周、秦之敝，罔密文峻，而奸轨不胜。汉兴，扫除烦苛，与民休息；至于孝文，加之以恭俭；孝景遵业。五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言文景，美矣！” (节选自《资治通鉴·汉纪》) 文本二： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 (节选自《种树郭橐驼传》) 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A．道民之路/在于务本/吾诏书数下/岁劝民种树/而功未兴/是吏奉吾诏不勤/而劝民不明也/ B．道民之路/在于务本/吾诏书数下/岁劝民种树/而功未兴/是吏奉吾诏/不勤而劝民/不明也/ C．道民之路/在于务本/吾诏书数下岁劝民/种树而功未兴/是吏奉吾诏不勤/而劝民不明也/ D．道民之路/在于务本/吾诏书数下岁劝民/种树而功未兴/是吏奉吾诏/不勤而劝民/不明也/ 2．下列对文中加点(红色)的词语及相关内容的