（讲义）第3单元 进阶1 第11课 种树郭橐驼传-【提分教练】2023-2024学年新教材高中语文选择性必修下册(统编版)

1.分析文中的人物形象。 2．赏析文中的寓言说理艺术。 3．把握文章主旨。 　　古人勤于植树，树木造福于后人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾有“柳州柳刺史，种柳柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》，不仅对指导种树有较高的科学价值，而且具有极强的讽喻意义。让我们通过这篇文章来体会种树之术与“养”人之理。 资料链接 柳宗元(773—819)，字子厚，河东解县(今山西运城西南)人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”“河东先生”，因官至柳州刺史，故又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元一生存留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》。 主要作品：《溪居》《江雪》《渔翁》等。 [名家评说] 天于生子厚，禀予独艰哉。超凌骤拔擢，过盛辄伤摧。苦其危虑心，常使鸣声哀。投以空旷地，纵横放天才。山穷与水险，上下极沿洄。故其于文章，出语多崔嵬。 ——欧阳修 柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年(803)至二十一年(805)，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。 文本初读 一、文意理解 (第一段)郭橐驼(即骆驼，这里指驼背)，不知始何名。病(患了……病)偻(脊背弯曲)，隆然(脊背高起的样子)伏行(弯着腰走)，有类(似)橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名(称呼，命名)我固(确实)当。”因(于是)舍其名，亦自谓“橐驼”云。 请概括段意：介绍郭橐驼名字的由来。 (第二段)其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业(以……为业)种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙(移植)，无不活；且硕茂，早实(结果实)以蕃(多)。他植者虽窥伺效慕(暗中观察仿效。效慕，仿效)，莫能如也。 请概括段意：介绍郭橐驼种树的特异功能。 (第三段)有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳(繁殖)也，能顺木之天(天性，指自然生长规律)，以致(使达到)其性焉尔。凡植木之性(性质、方法)，其本(根)欲舒，其培(培土)欲平，其土欲故(旧)，其筑(捣土)欲密。既然已(已经种完了。既，已经。然，这样)，勿动勿虑，去不复顾。其莳(栽种)也若子，其置(放下)也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实(损伤它的果实)而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳(拳曲，伸展不开)而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟(假使)有能反是者，则又爱之太恩(宠爱)，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪(指甲，用作动词，用指甲抠、掐)其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离(背离)矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 请概括段意：介绍郭橐驼种树的经验。 (第四段)问者曰：“以子之道，移之官理(做官治民。理，治)，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者(做官的。长，统治、治理。人，民)好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(勉励)尔植，督尔获，早缫(把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝)而绪(丝头)，早织而缕(线)，字(养育)而幼孩，遂(成、养好)而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木(这里指木梆)而召之。吾小人(小民)辍(中断)飧(晚饭)饔(早饭)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病(困苦)且怠(疲倦)。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 请概括段意：陈述郭橐驼对吏治的看法。 (第五段)问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人(养民)术(途径、方法)。”传(作传)其事以为官戒也。 请概括段意：点明作传目的。 二、基础梳理 (一)请找出下列句子中的通假字，并解释。 1．既然已(“已”同“矣”，了) 2．早缫而绪(“而”同“尔”，你们的) (二)请解释下列加点(红色)的实词、虚词的含义。 1．固 2．当 3．故 4．本 5．伏 6．致 7．病 8．顾 9．怜 10．实 11．且 (三)请指出下列句子中加点(红色)词的活用现象。 1．名我固当(名词作动词，称呼，命名) 2．早实以蕃(名词作动词，结果实) 3．其筑欲密(名词作动词，捣土) 4．病偻，隆然伏行(名词作动词，患了……病) 5．故乡人号之“驼”(名词作动词，称呼) 6．甚