01《桃花源记》+文言文阅读之实词理解-2024年八年级语文寒假预习超车宝典（统编版）

2024年八年级语文寒假预习超车宝典（统编版） 01《桃花源记》+文言文阅读之实词理解（原卷版） 【专题解读】 理解实词的含义，首先，对教材中通假、词多义、古今异义、词类活用等语法现象熟稔于心，积累词汇。其次，针对课外文言文，可以采用以下方法来应对： 1、课内迁移法 课外文言文阅读其实是对课内文言文知识的拓展延伸，大多数的字词为课内所学习掌握的内容。只要认真学好课内字词解释，课外文言文字词解释便不足为惧。如“府治被火焚，文卷悉烬”中“悉”字在《桃花源记》中有出现，《桃花源记》中“悉如外人”的“悉”是“都”的意思，将“都”的意思代入“府治被火焚,文卷悉烬”中，符合语境和选文所要表达的意思，因此此处的“悉”也可以理解为“都”。 2、组词法 古代汉语简洁精炼，用词讲究,，部分词语可以通过组词来解释。如“夫功臣子弟多无才行”中的“行”通过组词法可以解释作“品行”。不过不是所有的词语都可以这么解释，组词之后还要将词语的含义代入原文中，看句子翻译是否通顺，以此来检测词语的解释是否正确。 3、语境推测法 当课内迁移法和组词法都不能很好地解释词语含义的时候，可以用语境推测法。如《出师表》中“三顾臣于草庐之中”的“顾”有“看”“回头看”的意思，这句表达的是刘备求贤若渴的心情，对诸葛亮的尊重，只用一个“看”表达不出这种情感，所以应该翻译成“看望、拜访”，表现了刘备对诸葛亮的尊重。 4、成语联想法 成语中保留了大量的文言词义，因此考生在作答时可联系相关成语来推断词义。如在解释“河曲智叟无以应”中“叟”的意思时，可联想成语“童叟无欺”，其意思是既不欺骗小孩也不欺骗老人，指买卖公平。由此可推知“叟”是“老人”的意思。 【课内梳理】 一、作者介绍 陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑人（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。代表作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》等。 二、文体常识 记：是古代的一种文体，可以叙事、写景、状物，也可以抒情、议论、说理，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物自然而然地抒情言理。 “记”分为碑记、游记、杂记、笔记等多种类型。 碑记是古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 游记是一种描写旅行见闻的文体。 杂记是古代一种因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的文体。 笔记是以记事为主、篇幅短小、内容丰富的文体。 三、写作背景 本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序”。写作年代大约是421年，当时陶渊明已经归隐田园十六年了。 元熙二年，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。 四、字音字形 舍（shě）船 豁（huò）然开朗 屋舍（shè）俨（yǎn）然 阡(qiān)陌（mò） 衣着（zhuó） 黄发垂髫（tiáo） 便要（yāo）还家 妻子邑（yì）人 遂（suì） 间（jiàn）隔 为 （wèi ）具言所闻 叹惋（wǎn） 语(yù)云 不足为（wèi）外人 及郡（jùn）下 诣（yì）太守 遣（qiǎn）人 刘子骥（jì） 五、课文朗读 晋/太元中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。 见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！” 既出，得