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选择题题型练(一) 反映了、反映出类选择题
1.(2022·辽宁葫芦岛一模)春秋战国时期质子制度成为处理诸侯国之间关系的重要方式。中国最早的交质活动发生在东周王室和郑国之间。周平王太子狐“为质于郑”,郑庄公世子忽“为质于周”,史称周郑交质。质子制度反映了( )
A.旧有统治秩序受到了挑战
B.诸侯争端有效解决
C.周王室与诸侯国地位平等
D.礼乐制度不复存在
A 解析:结合所学知识可知,周郑交质说明周天子“天下共主”的地位丧失,分封制形成的统治秩序面临挑战,故选A项;“诸侯争端”不符合史实,周平王是天子,不是诸侯,排除B项;“地位平等”不符合史实,周王室地位高于诸侯国,排除C项;“不复存在”不符合史实,应为“遭受挑战”,排除D项。
2.(2023·云南二模)东晋南朝时期,如果让南方的士人与当地庶民易服交谈,听几句就能从语音上分辨他们的身份;北魏统一北方几十年后,如果隔墙听士大夫与北方的平民交谈,很难断定谈话者的身份。这反映了( )
A.文化习俗融合的差异 B.上层统治方针的趋同
C.地域特点影响的强弱 D.实现国家统一的必然
A 解析:根据材料信息可知,东晋南朝时期可以从语音上辨别士人与庶民,但在北魏统一北方几十年后,从语音上已经无法辨别士人和庶民了,结合所学知识可知,随着民族交融,不同等级和民族之间的口音差异已经大大缩小,故选A项;口音的接近是民族交融的结果,并不是上层统治方针的趋同,排除B项;地域特点只能对特定的区域产生影响,材料是南北方之间语言方面的差异,排除C项;东晋南朝和北魏没有实现国家统一,排除D项。
3.(2022·江苏模拟)日僧圆仁在《入唐求法巡礼行记》中说:“扬州有四十余寺。”在扬州求法、传法的众多僧徒是主要的素食消费群体。城市饮食业为满足僧徒之需,开发了各种素肴佳馔。这反映出( )
A.市镇服务功能增强 B.坊市制度逐渐被打破
C.统治思想发生转变 D.社会生活受佛教影响
D 解析:依据材料“城市饮食业为满足僧徒之需,开发了各种素肴佳馔”可知,佛教的发展,促使城市饮食业开发出更多种类的素食,体现佛教的发展对城市饮食产生了影响,D项正确;材料未涉及市镇,排除A项;坊市制度逐渐被打破是在宋朝,排除B项;由材料无法得出统治思想的转变,排除C项。
4.(2023·黑龙江齐齐哈尔三模)清代顺治前期,清廷将大部分书院改为义学,“不许别创书院,群聚徒党”。顺治后期,一些旧有书院被重新修葺加以利用,也设立了一些新书院。这些书院绝大多数都讲授程朱理学,宣扬儒家纲常伦理。清初书院的重建反映了( )
A.政府重视社会伦理秩序的建设
B.满汉民族矛盾渐趋消亡
C.清朝统治合法性得到百姓认同
D.经济繁荣促进教育发展
A 解析:据材料“这些书院绝大多数都讲授程朱理学,宣扬儒家纲常伦理”并结合基础知识可知,政府重建书院并讲授程朱理学,注重通过宣扬儒家纲常伦理思想以加强对民众的管理,故选A项;明清易代后,清廷通过儒家思想逐渐找到了意识形态中的理论形式以整合人心,缓和社会矛盾,有利于缓和满汉民族间的矛盾,但“消亡”一词表述过于绝对,排除B项;材料仅涉及清代政府的政策,没有明确民众的具体态度,排除C项;经济发展有利于教育发展,但材料仅涉及清廷政治行为,没有明确这一时期的经济发展情况,排除D项。
5.(2022·重庆模拟)近代中国第一任驻外公使郭嵩焘(1818—1891)在其日记中写道:“西洋‘君德’‘相业’在中国自古及今从未所闻,其国政开明、官吏选贤择能、议院服争无隐、政事一秉民意,西洋一隅为天地之精英所聚,良有由然也。”这反映了郭嵩焘( )
A.主张效仿西洋政体 B.关注西方近代文明
C.指责清廷国政失策 D.寄望中国风俗改变
B 解析:根据材料“西洋‘君德’‘相业’在中国自古及今从未所闻,其国政开明、官吏选贤择能、议院服争无隐、政事一秉民意,西洋一隅为天地之精英所聚,良有由然也”并结合所学知识,这反映了郭嵩焘关注西方的近代文明,B项正确;材料并未主张效仿西洋政体,排除A项;材料也没有涉及指责清政府方面的内容,排除C项;材料只是涉及对西方文明的描述,并未谈及风俗变化,排除D项。
6.(2022·湖南高考)1899年南通大生纱厂开业,其生产的机纱推动了周边农民家庭手工棉纺织业发展。棉纺织业发展对机纱的大量需求,又在大生纱厂濒临破产之际挽救了纱厂,并推动它走上迅速扩展之路。这一现象反映了( )
A.机器大生产导致了小农经济破产
B.个体手工业阻碍机器大生产发展
C.“织”“耕”分离瓦解了自然经济
D.个体手工业可纳入新的经济体系
D 解析:依据材料“其生产的机纱推动了周边农民家庭手工棉纺织业发展”“棉纺织业发展对机纱的大量需求,又在大生纱厂濒临破产之际挽救了纱厂”可知,民族工业和家庭手工业相互促进