灾难的安魂曲：精神史、村庄志与时间寓言-2024年高考语文文学类文本阅读新风向（全国通用）

“歌唱像是森林在风中深沉的喧哗。岩石在听。苔藓在听。鸟停在树上。鹿站在山岗。灵魂在这一切之上，在歌声之上。” ——阿来 【备考参考】高考文学类文本新风向 灾难的安魂曲：精神史、村庄志与时间寓言 ——阿来《云中记》 【专题阐释】汶川大地震十年后，在灾难、悲情、灾后重建的热忱之后，作为身处其中的作家阿来如何讲述地震带来的灾难、悲情、救赎？一场灾难究竟有多长？回家的路究竟有多长？《云中记》无疑是一次新的探索与尝试，它讲述在地的灾难，也尝试超越这一灾难；它讲述身体和精神的漂泊，也试图让身体和精神一起回家；它讲述个体和村庄的消亡，也祈颂生命再生的喜悦和安详。《云中记》是一个人的精神史，同时也是嘉绒藏区这一边地中国的乡村精神图谱；是一个名为“云中村”的村庄在自然灾难面前消亡的历史，也是一个普泛意义上的中国村庄在历史变迁中渐行渐远的历史。 云中记（节选） 阿 来 阿巴看了一眼老柏树。老柏树在地震来之前，在云中村被毁灭之前就已经死去了。 手表咔嚓一声，似乎就再没有了响动。那个写在书上的时间，那个在广播里电视上被重复了很多次的时间，下午2时28分04秒，潜伏的巨兽咬断了岩层的牙齿，剧痛产生力量，闪电一般蹿过层层叠叠的岩层，在云中村东边几十公里，蹿出了地表。一股洪流把破碎的岩石、入睡时间各不相同的岩石喷出了地表。那一刻，地震发生！大地因为自身的黑暗力量而感到恐惧的快意，浑身颤抖，隆隆咆哮。应该就是此时，云中村人听到了大地轰轰作响。世界停顿了一下。鸟没有惊叫，渠水没有翻腾，风停在麦田和果园中间，人仿佛陷入了梦魇。世界，和推动世界的时间都在那一瞬间停了下来。 地震到来时，人们感受到的力量是不一样的。 幸存者总要频繁地回忆起那个瞬间。聚在一起时，他们当笑话一样说。独自回味时，心中却充满恐惧与哀伤。 共同的回忆中，有一刻，那越来越大的，像是有无数辆拖拉机齐齐开进的轰隆声突然静止了。世界静止。接着，大地猛然下沉，一下，又一下，好像要把自己变成地球上最深的沉渊。而另一些人感到的不是下沉，而是上升。大地上蹿一下，又猛地上蹿一下，好像要把自己变成比阿吾塔毗还高的雪山。 大地失控了！上下跳动，左右摇摆，轰隆作响，尘土弥漫！ 大地在哭泣，为自己造成的一切破坏和毁灭。 大地控制不住自己，它在喊，逃呀！逃呀！可是，大地早就同意人就住在大地上，而不是天空中，所以人们无处可逃。 大地喊：让开！让开！可是人哪里让得开。让到路边，路基塌陷！让到山前，所有坚硬的东西都像水向下流淌，把一切淹没！ 大地喊：躲起来！躲起来！人无处躲藏！躲在房子里，房子倾倒。躲在大树下，大树倾倒。躲进岩洞里，岩洞崩塌！ 那天，那一刻，阿巴正带着两匹马，走在山道上。 此时，阿巴却产生了一个幻觉，地震发生时，他不是在山道上，而是坐在自己家院子里，正在研磨祭神的香料。大地开始抖动。他捧着香料的手变成了一个沙漏。世界上从来没有过这么快的一个沙漏，一瞬间，他的手掌里就空空如也。这样快的流逝，使得时间也失去了意义。只剩下空间本身猛烈地颠簸摇晃。他看见那些香料的粉末变成了一股烟尘。院子里的石板地裂开，合拢，裂开，合拢，喷吐出来的也是大股的烟尘。院墙像是变软了，像一匹帆布一样晃荡。背后的整座房子抽风一样扭曲了身子，挣扎几下之后，像用光了力气一样，瘫坐下来。先是屋顶塌向中央。然后，四周的墙壁也向塌陷下去的屋顶扑了过去。阿巴想站起身来，但他站不起来。房子倒塌了，把他淹没在呛人的尘土里。这些尘土，把一座老房子所有的气味都释放出来。燃烧了上百年的火塘的烟火，年年归来的雨燕的泥巢，停歇在房梁上猫头鹰的梦境，存粮的香气，盐和茶，肉和菜，病人的痛苦，新婚的欢愉，怀念，梦想，石头，粘连石头的泥巴，木头，连接木头的木头，原来都深藏在一座老房子的某个地方，现在都变成了尘土，混合在一起，把坐在那里的阿巴淹没了。 当阿巴终于站起身来时，他浑身上下都是尘土。 四周平静下来，他摇摇晃晃地走出了只剩一个豁口的院门。村子正渐渐从浓重的尘土中显现出来，几个人鬼影一般，无声地站在尘土中，或者像他一样失了魂魄般在尘土中行走。每一个人身上，脸上都扑满了尘土。 寂静无声。 突然，尘烟中传来一声惊悸的尖叫。 然后，声音就起来了。撕心裂肺的哭叫声响成了一片。当尘土散开，哭叫声笼罩了整个村庄。 真实的情形是，地震过去，大地停止摇晃，他从灌木丛中爬起身来，一身尘土，一身忍冬花瓣。跌跌撞撞，哭喊着向着蒙难的村子奔跑。阿巴往村后山上望了一眼。现在，阿巴仿佛看见自己惊惶的身影，连滚带爬，从山上下来。 “大地不用手，把所有尘土扬起， 大地不用手，把所有的石头砸下。 大地没有嘴，用众生的嘴巴哭喊， 大地没有眼睛，不想