15.1《谏太宗十思疏》课件30张 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

唐太宗与魏征—— 一个成功的君主背后，总是有一个了不起的忠臣。 唐太宗李世民曾说:“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。” “今魏徵已死，吾亡一镜矣。” 那么你知道他以谁为镜吗？ 知作者—魏征 魏征，字玄成。唐朝著名史学家、政治家、文学家。隋末参加李密义军，掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，被称为“诤臣”，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。 魏征 谏 太宗 十思 疏 解题 劝谏 李世民，最有成就的开明君王之一，在位期间开创“贞观之治”。 十种值得深思的情况 疏通事理，分条陈述。一种文体，属古文体中的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏章。 奏疏、章表：古代官吏书写给君主的文书，皇帝用朱砂红笔亲手批谕后发还原奏人。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。 《文心雕龙》“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。” 这是贞观十一年（公元637年）魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初年励精图治，颇称英明，开“贞观之治”的繁荣之景。后来，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的背后隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。 写作背景 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 长得高大 使…稳固 疏通、深挖 虽然 谦词，最愚昧无知 转折，却 恩德和道义 何况 明智,贤能的人 主持，掌握 帝位 天地间 形作名，重要的地位 砍断树根 堵塞 这 喜庆、福禄 形作名，重权 控制，忍受 连词，表并列 连词，表目的，来 9 我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，就如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样！ 10 1、凡百元首：凡百，所有的。元首，泛指所有帝王 2、景：重大的。 3、殷忧：深切忧虑。 4、著：显著。 5、而：连词，“却”，表示转折。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？ 6、实：的确。 7、克：能够。 8、盖：表示推断的语气词。 9、岂：难道。 10、之：代词，代指天下。 所有的帝王，都承担着上天赋予的重大使命，没有谁不（因为）深切地忧虑而治国之道显著的，功业建成后却德行衰减。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概就很少了，难道取得天下容易而守住天下困难吗？ 翻译： 纵情：放纵情感。 傲物：轻视别人，“物”， 指“人”。 胡越：泛指古代居于我国北方和南方的少数民族。 骨肉：指父母兄弟子女等至亲。 行路：指“陌路人，陌生人” 。 昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 当初攻取天下时绰绰有余，如今守卫天下却力不从心，这是为什么呢？处在深切的忧虑之中，一定能竭尽诚心对待臣民；已经成功，就放纵自己的性情来轻视别人。（如果）竭尽诚心，即便南北方也能成为一体；（如果）傲视别人，就算亲骨肉也会变成陌生人。 翻译： 虽：即使。 董：督责，督察。 之：代词，代指百姓。 以：介词，“用”。 振：通“震”，威吓。 而：连词，表转折，“却” 。 怀：感念，感激。 貌、心：名词用作状语，表面上、内心里。 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 翻译：即使用严酷的刑罚来督责（百姓），用威风怒气来吓唬（百姓），最终（百姓）苟且免于刑罚，却并不会感念（皇上的）仁德，表面上恭敬但在内心里却不服气。 大：译为“大小”。 人：百姓。 载舟覆舟：“君者舟也，人者水也”，即 人民能用带皇帝，也能推翻他的统治。 深慎：深切戒慎。 奔车朽索：疾驶的车辆却用腐烂的绳索。 其：反问语气词，难道，怎么。 忽：轻视。 翻译：怨恨不在大小，可怕的只是民众；人民能拥戴皇帝，也能推