9.2《项脊轩志》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

9.2《项脊轩志》同步练习 一、文言小题 1．下列句中古代文化常识解释不全正确的一项是（   ） A．“异爨”，分开起灶，指亲属分家。归有光以“东犬西吠”“鸡栖于厅”等词表达对家族分崩离析的失落和心酸。 B．“妪，先大母婢也”，“大母”是对自己已死去的祖母的敬称，“先妣”是对自己已死去的母亲的敬称。 C．“余自束发读书轩中”，“束发”是古代男子成人自立的标志，“而立之年”指男子三十岁。 D．“笏”，古代大臣朝见君王时手中所执的狭长板子。用玉、象牙或竹木制成。上可书字，以为指画及记事之用。 2．下列各句中加点词的活用类型与其他三项不同的一项是（   ） A．妪，先大母婢也，乳二世 B．吾妻死之年所手植也 C．余稍为修葺，使不上漏 D．东犬西吠，客逾庖而宴 二、名句名篇默写 3．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密《陈情表》中用乌鸦反哺的典故写明人应尽孝心的两句是“ ， ”。 （2）李密《陈情表》中用“ ， ”两句写出作者缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。 （3）《项脊轩志》中，归有光描写项脊轩里充满书香之味的句子是“ ， ”。 4．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）归有光在《项脊轩志》中描绘自己好学，在项脊轩中安居、休息、长啸的句子是“ ， ”。 （2）《贺新郎·国脉微如缕》中，刘克庄认为即使城池再坚固也不能缺少良将的两句是“ ， ”。 （3）尘世喧嚣，让人静下心来的方法有很多，焚香便是其中最雅的一种。焚香是古代文人的一种生活方式，如“ ， ”。 三、文言文阅读 阅读下面文言文，完成各题。 材料一 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （节选自归有光《项脊轩志》） 材料二 先妻魏氏，光禄寺典簿庠之女，太常卿谥恭简公校之从女也。恭简公为当世名儒，学者称为庄渠先生云。先妻少长富贵家，及来归，甘淡泊，亲自操作。时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。及病，妻母遣人日来省视，始叹息，以为姐何素不自言，不知其贫之如此也。尝谓有光曰：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎。”事舅及继姑孝敬，闺门内外大小之人，无不得其欢，人以为有德如此，不宜夭殁。而生一子，甚俊慧，又夭。仅存一女。天道竟不可知矣！ （节选自归有光《请敕命事略》） 材料三 婢，魏孺人①媵也。嘉靖丁酉五月四日死。葬虚丘。事我而不卒，命也夫！ 婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日天寒，爇②火煮荸荠熟，婢削之盈瓯，予入自外，取食之，婢持去不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动，孺人又指予以为笑。 回思是时，奄忽便已十年。吁，可悲也已！ （节选自归有光《寒花③葬志》） 注释：①魏孺人：作者妻魏氏。明代七品官的妻子封孺人。 ②爇 （ruò）：点火，点燃。 ③寒花：婢女的名字。 5．解释文中加点词语的意思 先妣：       归宁：       卒： 6．下列加点字在文中的解释，不正确的一项是（    ） A．太常卿谥恭简公校之从女也                  从女：兄弟的女儿 B．吾日观君，殆非今世人                      殆：大概 C．人以为有德如此，不宜夭殁                  宜：应该 D．婢初媵时，年十岁                          媵：陪嫁侍女 7．下列加点词的意义和用法，相同的一项是（    ） A．家有老妪，尝居于此          某所，而母立于兹 B．呱呱而泣                    而先妻未尝自言