古诗词诵读《鹊桥仙》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

古诗词诵读《鹊桥仙》同步练习 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、文言小题 1．秦观词《鹊桥仙》中描写的是关于下列哪些人物的神话传说？（   ） A．牛郎 B．董永 C．织女 D．七仙女 E．嫦娥 二、名句名篇默写 2．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“ ， ，用心躁也”。 （2）韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作《师说》的直接目的的句子是：“ ， 。” （3）秦观在《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的“七夕”胜过人间凡俗之爱的句子是：“ ， 。” （4）白居易在《琵琶行（并序）》中用听众在演奏结束后的反应和江边的自然景色来侧面烘托琵琶女演奏技艺高超的句子是“ ， ”。 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 甲 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也。则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 乙 学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。 故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学，不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 疾学在于尊师师尊则言信矣道论矣故往教者不化召师者不化自卑者不听卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。 （节选自《吕氏春秋》） 3．下列句中加点词的解释，全都正确的一项是（   ） A．师道之不传也久矣  之：的。 而耻学于师       耻：以……为耻。 B．而以强教之    以：目的连词，相当于“来”。 今之众人          众人：很多人。 C．今其智乃反不能及  乃：于是。 圣益圣                 圣：圣明的人。 D．择师而教之         而：连词，表顺承。 学者师达而有材          达：通达。 4．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．疾学在于尊师/师尊则言信矣/道论矣/故往教者不化/召师者不化/自卑者不听/卑师者不听 B．疾学/在于尊师/师尊则言信矣/道论矣/故往教者不化/召师者不化/自卑者不听/卑师者不听 C．疾学在于尊师/师尊则/言信矣/道论矣/故往教者不化/召师者不化/自卑者不听/卑师者不听 D．疾学/在于尊师/师尊/则言信矣/道论矣/故往教者不化/召师者不化/自卑者不听/卑师者不听 5．下列对文中加点处相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．句，一句话后面的停顿；读，同“逗”，一句话中间短暂的停顿。文中的“句读”，指断开句子的知识。 B．《师说》，是唐宋八大家之一韩愈创作的一篇议论性文章。韩愈和白居易都是唐代古文运动的倡导者。 C．名号，是指名称、别号。如《鹊桥仙》的作者秦少游，名观，号淮海居士。 D．《吕氏春秋》是吕不韦主持编撰的一部杂家名著，闪烁着博大精深的智慧。成语“刻舟求剑”即源于此书。 6．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （2）是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。 四、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹊桥仙·七夕 范成大 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟①月姊②满眉颦，更无奈、风姨③吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。 【注】①娟娟：美好的样子。②月姊：月宫中的仙子。③风姨：传说中司风之神。 7．下列对这首词的理