内容正文:
笔尖上有信仰,
追寻革命光芒
任务一
《记念刘和珍君》
《为了忘却的记念》
苦难中生存,
窥见革命意义
任务二
《包身工》
征途上志不渝,
再现革命风采
任务二
《荷花淀》
《小二黑结婚》
《党费》
“我是红色宣讲员”
主题活动
大单元情境
夏衍
包
身
工
学习目标
了解作者及写作背景,了解报告文学的基本特征。
学习点面结合的写法,分析包身工制度的起源、发展和根源。
通过赏析语句,体会包身工的苦难生活,深刻认识包身工制度的罪恶本质。
理解本文的现实价值,引导学生关注现实,培养社会责任感和人权意识。
拨开迷雾,方能见太阳。
掀翻黑暗,方能见光明。
学校开展“我是红色宣讲员”主题活动,请同学们认真阅读《包身工》,围绕“苦难”二字展开演讲,讲述当时的黑暗现实,并引领听众们从当时的“苦难”中窥见革命的意义。
任务情境
苦难
概“苦难”全貌,震惊认知
“苦难”中的群像与个体
察其数字,感受“苦难”的真实
探究“苦难”的根源
品“苦难”细节,震动灵魂
概“苦难”全貌
震惊认知
任务一
夏衍(1900-1995),浙江杭州人,剧作家。原名沈乃熙,字端轩,笔名沈端先。
1920年留学日本。1927年回国后参加中国共产党。后参加组织艺术剧社,筹建左联、左翼剧联,主编过《艺术》《沙仑》等刊物,为左翼文艺运动主要领导者之一。1932年任明星电影公司编剧顾问,后任左翼电影小组组长。1934年起创作话剧,有剧本《赛金花》《秋瑾传》《上海屋檐下》和报告文学《包身工》。
作者介绍
作者介绍
我本想写篇小说的,调查结束后,觉得小说不足以反映包身工的境遇,所以,我就把调查到的材料,不带虚构,如实地写成了《包身工》。
写作背景
《包身工》这篇报告文学反映的是“一 · 二八”前后到抗日战争前夕这一时期国民党统治区社会的黑暗。那时,中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益贫困,东部沿海地区大批破产农民涌向城市,又为帝国主义的经济侵略提供了廉价劳动力;靠近上海的苏北地区,每年都有大批无法生活的农家女子,被诱骗到上海做“包身工”。日本帝国主义的侵略步步深入,我国人民的抗日情绪不断高涨,上海工人运动十分活跃。为了避免罢工的威胁,日本资本家就更大量的雇佣包身工来代替普通的自由劳动者。
报告文学
报告文学在我国是三十年代新兴的一种文学样式,它以散文手法报导真人真事,它的特点是新闻性与文学性的有机结合。
报告文学,是文学体裁的一种,散文的一类,是文艺通讯、速写、特写、采访报告等的总称,是文学创作中的“轻骑兵”。可以写人,可以写事,也可以写问题。因为它是“报告”,就要求所反映的是真人真事;又因为它是“文学”,就要求反映出来的真人真事是有典型性的,允许一定的艺术加工。
其特点:新闻性、文学性、真实性。它的新闻性表现为严格的真实性、报导的时间性以及内容的倾向性,它的文学性主要在于语言优美形象生动。
筛选信息,制作“包身工信息档案卡片”
包身工信息档案卡片
年龄:
性别:
绰号:
工作单位:
工作时间:
工作环境:
居住条件:
饮食条件:
劳动待遇:
来历(身份):
包身工信息档案卡片
工作单位:
工作时间:
工作环境:
居住条件:
饮食条件:
劳动待遇:
来历(身份):
年龄:
性别:
绰号:
十五六岁
女
懒虫、猪猡等
上海东洋纱厂
长达12个小时以上
三大威胁(音响、尘埃、湿气)三大危险(殴打、罚工钱、停生意)
十七八个人挤在一起,蜂房般的格子铺,鸽子笼一般,充满了汗臭、粪臭和湿气
两粥一饭(乡下用来喂猪的豆腐渣熬成的稀粥和烂菜叶)
每天三角八分(成年人的三分之一)
贫苦农村少女
生物、懒虫、猪猡
试验工、养成工
廉价机器、罐装了的劳动力
奴隶、泥土
墨鸭
不是人!
列举文中对于包身工的不同的称谓,并思考这些称谓背后的意义。
——失去了作为人的最起码的尊严与羞耻感。
——与正式工相区别,工价低廉。
—— 赚钱的工具,没有反抗意识。
—— 极端剥削制度下人的处境。
一一被别人饲养,替别人创造财富。
概其全貌,震惊认知
这是一个可怕的、触目惊心的现实!
在资本家和带工老板的共同压迫下,包身工早已失去了作为一个人的最基本的尊严和权利。
“苦难”中的群像与个体
任务二
作者在描写包身工的生活时成功运用了点面结合的手法,试简要分析。
人物的群体描写
人物的群体描写
起床:
七尺阔、十二尺深的工房楼下,横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声,在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面,她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠,叹气,寻衣服,穿错了别人
的鞋子,胡乱地踏在别人身上,叫喊,在离开别人头不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉,在这些被叫作“猪猡”的生物中间,已经很迟钝了。半裸体地起来开门,拎裤子争夺马桶,将身体稍稍背转一