第9课《鱼我所欲也》课件（共28张ppt） 2023-2024学年统编版语文九年级下册

鱼我所欲也 ——《孟子》 学习目标 1.了解孟子生平及其思想主张,积累重点文言字词,疏通文意,反复朗读并背诵课文。 2.领会文中含义深刻的句子,体会本文的语言特色,学习对比论证、比喻论证等论证方法及层层深入的论证方式。 3.认识孟子“舍生取义”思想的进步性,学做“大丈夫”,提高自己的道德修养。 2 作者简介 孟子(约前372-前289),战国时思想家、政治家、教育家。名轲,字子舆。战国中期邹(今山东邹城)人。是儒家学派仅次于孔子的代表人物。他的思想核心是仁义,主张“以民为本”和“性善论”,实行“王道仁政”来达到统一天下的目的,提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的观点。 3 《孟子》 《孟子》共七篇,记述孟轲的言行。此书的写作与《论语》不同,是他本人和门徒共同完成的。从体制上说,《孟子》基本上仍属于语录体,但较《论语》已有很大发展。这不但是因为它的篇幅加长,议论增多了,而且很多段落都围绕着一定的中心,结构完整,条理清楚,只添上题目,就可单独成篇。 《孟子》的文学性,还表现在它善于用形象帮助说理。有时是短小的比喻,有时是完整的小故事、寓言。如“揠苗助长”“五十步笑百步”“出尔反尔”“出类拔萃”“绰绰有余”“怨天尤人”等,都成为后世常见的成语。 4 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。 课文详解 鱼,是我所喜爱的东西,熊掌,也是我所喜爱的东西, (判断句) 二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 (如果)这两者不能同时得到,(那么我只好)放弃鱼而选取熊掌。 所字结构,所+动词=名词,想要的东西 同时得到 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。 (判断句) 生命,是我所喜爱的东西,正义也是我所喜爱的东西, 二者不可得兼,舍生而取义者也。 (如果)这两者不能同时得到,(那么我只好)舍弃生命而选取正义。 5 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也; 课文详解 生命也是我所喜爱的东西,(然而)我喜爱的东西还有比生命更为重要的,所以我不做苟且偷生的事; 死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 亡也是我所厌恶的事情,(但)我厌恶的事情还有超过死亡的,所以有的祸患我不躲避。 苟且偷生 假如,假使 讨厌,憎恨 同“避”,躲避 什么(手段)不用呢? 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 假如人们喜爱的东西没有比生命更重要的,那么凡是能够用来求得生存的方法,有什么不可以使用的呢? 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也? 假如人们厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避祸患的手段,有什么不可以采用的呢? 祸患,灾难 6 由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。 课文详解 按照这种办法去做就可以生存,然而却有人不采用它; 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 这是因为人们喜爱的东西有比生命更重要的,人们厌恶的东西有比死亡更严重的。 这种心 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 不仅贤人有这种思想,人人都有这种思想,(只不过)贤人能够不丧失罢了。 丧失 7 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。 课文详解 一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,得不到就会死亡。 呼尔而与之,行道之人弗受; (可是如果)没有礼貌地吆喝着给他、(即使)过路的人也不会接受 踩踏 蹴尔而与之,乞人不屑也。 用脚踢着给他,(即使是)乞丐也不愿接受。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 对于丰厚的俸禄如果不分辨(是否合乎)礼义就接受,了。(那么)这丰厚的俸禄对我有什么益处呢! 认为不值得,表示轻视而不肯接受。 优厚的俸禄 同“辨”,辨别 有什么益处 8 为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与? 课文详解 是为了住宅的华美、妻妾的侍奉、所认识的贫穷的人感激我吗? 乡为身死而不受,今为宫室之美为之; 从前(为了“礼仪”)宁愿死也不接受(施舍),现在却为了住宅的华美而接受了; 乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之; 先前(为了“礼仪”),宁肯死也不接受(施舍),现在却为了有妻妾的侍奉而接受了; 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之; 先前(为了“礼仪”),宁肯死也不接受(施舍),现在却为了所认识的穷人感激我而接受了; 感激 从前 9 是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 课文详解 这种做法不是可以让它停止了吗?(如果这样做了,)这就叫做丧失了他的本性。 10 知识总结 通假字 (1)故患有所不辟也 (2)万钟则不辩礼义而受之 (3)所识穷乏者得我与 (4)乡为身死而不受 辟通“避”,躲避 辩通“辨”,辨别 得通“德”,恩惠,这里是感激的意思。 与通“欤”,语气助词。 乡通“向”,从前 11 知识总结 古今异义 (1)故患有所不辟也 (2)万钟则不辩礼义而受之 (3)所识穷乏者得我与 (4)乡为身死而不受 辟通“避”,躲避 辩通“辨”,辨别 得通“德”,恩惠,这里是感激的意