第8课 三国至隋唐的文化 同步练习--2023-2024学年统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上册

第8课 三国至隋唐的文化 一、选择题 1．在对待儒、佛、道的态度上，唐代帝王多有不同。唐代由李姓开国，故立国初期推行尊崇道教的政策。武则天欲取代李姓王朝，又采取了兴佛抑道的政策。唐武宗为扩大财政收入，又推行了灭佛的政策。对此解读全面的是（　　） A．儒学的主流地位发生动摇 B．道教更有助于稳定唐朝政治秩序 C．统治者倡导三教并行政策 D．为政者以维护政治统治为出发点 2．南朝梁武帝萧衍深谙儒释道三教，在他禅代南齐后，宣布不再侍奉道教，发愿信奉佛教，并下诏要求“公卿百官，侯王宗族，宜反伪就真，舍邪入正”，皈依佛教；其诸子萧统、萧纲、萧绎等与名僧交往也日益频繁。由此可知，南朝时期（　　） A．佛教已成为国教之一 B．政权形式已变为政教合一 C．三教合一局面已形成 D．儒道思想受到了佛教冲击 3．甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本上僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明当时（　　） A．儒学地位受到挑战 B．佛教本土化倾向C．三教合一局面形成 D．中外交流的频繁 4．如图中传授《尚书》的伏生被画成一个带有印度色彩的男子，虽有头巾和中国式的案几，但伏生袒露上 身、瘦骨嶙峋的状态，类似于佛教中的人物形象。这反映了唐代（　　） A．市民阶层意识的觉醒 B．绘画作品写实的风格 C．佛教儒学思想的融合 D．科举考试影响的扩大 5．唐高祖李渊定道教为国教，宣布道教第一。武则天支持佛教，亲自参与组织《华严经》的翻译工作。唐武宗受韩愈“儒家道统”观念影响，发动了规模空前的灭佛运动，强令僧尼还俗，没收寺院所拥有的膏腴田地。这从一个侧面反映了唐代（　　） A．儒家思想失去正统地位 B．宗教兴亡取决于皇帝喜好 C．统治者维护统治的本质 D．社会发展影响了主流思想 6．唐玄宗二十年颁行以《礼记》为基础的《大唐开元礼》。唐玄宗统治后期，朝廷祭祀活动与道教紧密联系，还专门规定国祭日行佛教礼或道教礼。这（　　） A．体现了唐朝礼制的创新精神 B．反映了三教合一的时代特征 C．表明儒学已经丧失正统地位 D．说明统治者的喜好影响巨大 7．魏晋风度是魏晋名士表现出来的人生态度、处世方式以及二者凝铸而成的人格精神。他们主张：一是崇尚老庄；二是灭弃礼法，任情放诞；三是寄情世外，仕不事事。魏晋风度反映出当时（　　） A．南北经济差距加大 B．不同文化相互排斥 C．社会政治的黑暗 D．学术氛围宽松自由 8．某校开展主题为“中国古代哪一时期最具创新精神”的评选活动，小华毫不犹豫地选择了隋唐。下列项中，能够支撑他观点的有（　　） ①书法艺术 ②科举制 ③均田制 ④三省六部制 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 9．魏晋南北朝的文学艺术成就突出，到唐朝达到新的高峰。下列文学艺术成就属于同一时期的有（　　） A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 10．唐人编撰的《晋书》把王羲之擅长的书体称为“正书”“细书”。王羲之用笔开始简化，一改三国时期钟繇的翻挑而为敛，一拓直下。横画起笔轻，收笔略重，运笔速度是缓前急后；纵向的笔画、撇画则引笔纵下，竖画伸展、挺直。下列作品中符合该书体特征的是（　　） 11．下图为新疆吐鲁番出土的唐景龙四年（710年）《论语》抄本（部分），12岁的卜天寿小朋友在旁边留有小诗：“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。”此文物可佐证（　　） A．唐朝少年儿童普遍接受了学堂教育 B．吐鲁番地区是丝绸之路的重要枢纽 C．唐朝人普遍运用诗歌表达生活体验 D．中原文化在西北边疆地区有所传播 12．下图是唐代张旭所书《古诗四帖》。该作品反映的书法形式（　　） A．书写气象突出灵动写意 B．文字结构强调谨严整饬 C．兼具实用与审美功能 D．技法以内敛含蓄著称 13．北朝贾思勰的《齐民要术》自序部分广泛摘引圣君贤相等注重农业的事例，同时提出“舍本逐末，贤哲所非……故商贾之事，阙而不录”“花草之流……盖不足存”。材料表明贾思勰主张（　　） A．工商皆