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山坡羊 骊山怀古 [元]张养浩 [-婷婷]旗舰店https://[-婷婷] 1 复习 1.元曲:包括杂剧和散曲 2.散曲又称“清曲”“乐府”,是兴盛于元代的一种诗歌形式。从音乐意义来说,散曲是元代流行的歌曲,从文学意义来说,它是一种具有独特语言风格的抒情诗。 3.宋金之际是散曲的萌芽、发生时期。金末,在民间流行的基础上,著名诗人元好问开始创作散曲,这是散曲成为当时新兴诗歌形式的重要标志。元代,散曲进入全盛时期。 4.散曲分为小令和套数两类 小令,又称叶儿,是散曲中最早产生的体制,一般由单只曲子写成 套数,又称散套,是用同宫调的两支以上曲子写成。 复习 元代散曲的思想内容 1.反应元代社会的黑暗现实,寄托了对人民苦难的同情。 例如:张养浩《山坡羊 潼关怀古》 2.慨叹世情险恶,向往脱离现实生活,归隐田园。 例如:马致远的《秋思》套曲 3.歌唱爱情及描写闺怨。 4.写景。 元代散曲的创作风格 一般认为,主要可以分豪放、清丽两派。豪放派以马致远称首,清丽派则以张可久为魁。 复习 山坡羊 曲牌,俗称“曲子”,是对各种曲调的泛称,各有专名,如《点绛唇》等总数很多,元代北曲共335个,每一个曲牌都有一定的曲调、唱法,同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。据此可以填写新曲词,曲牌大都来自民间,一部分由词发展而来,故曲牌名也有和词牌名相同的,但是内容并不完全一致。此外,还有专供演奏的曲牌,但大多只有曲调而无曲词。 历史沧桑,在沧桑中又透出几许人生空幻的色彩。周、秦、汉、唐以来,骊山一直作为皇家园林地,离宫别墅众多。上古时期,女娲在这里“炼石补天”;西周末年,周幽王在此上演了“烽火戏诸侯”的历史典故;秦始皇将他的陵寝建在骊山脚下,留下了闻名世界的秦兵马俑军阵;盛唐时,唐玄宗与杨贵妃在此演绎了一场凄美的爱情故事;现代史上,著名的“西安事变”也发生于骊山之上。骊山是中华民族历史脉络的见证。这里的每一段故事都伴随着青山与夕阳亘古悠长。 导读 张养浩,汉族,字希孟,号云庄,元代著名散曲家。诗文兼擅,而以散曲著称。历任县尹、监察御史、礼部尚书,以直言敢谏著称。弃官归隐后,因关中大旱,复出治旱救灾,到任四月即劳瘁而死,称为“千古文坛以身殉职第一吏”。 导读 我们之前所学的《山坡羊 潼关怀古》就是张养浩劳卒任上,就任陕西行台中丞的途中所作。后来在陕西就职后,他为赈灾四处奔波,《山坡羊 骊山怀古》就是在这一时期所作,经过骊山时,他感慨万千,写下了两首《山坡羊 骊山怀古》。 品读 山坡羊 骊山怀古 张养浩 骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处?只见草萧疏,水萦纡(y )。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。赢,都变做了土;输,都变做了土。 品读 骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处? ①阿房:阿房宫,秦朝宫殿群,规模宏大,建筑华丽,故址在今陕西西安市西南阿房村。 ②一炬:指公元前206年12月,项羽攻入咸阳,放火焚毁阿房宫。《史记 项羽本纪》: “烧秦宫室,火三月不灭” 。故杜牧有“楚人一炬,可怜焦土”(《阿房宫赋》)之叹息。 站在骊山上环望四周,雄伟瑰丽的阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢? 品读 骊山四顾,“顾”到了什么? 阿房一炬 运用典故,回顾骊山的历史,曾是秦朝宫殿的所在,被大火焚烧之后,当时的歌台舞榭、金块珠砾都已不复存在。 知识补充:骊山(今西安市的东边),阿房宫当初的宫殿台基残存。杜牧在《阿房宫赋》中说:“骊山北构而西折,直走咸阳”,阿房宫从骊山建起,再向西直达咸阳,规模极其宏大,设施极其奢华。 品读 当时奢侈今何处? 一个问句,强调了对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨,自然而然地引出下文,看不见当时奢华的秦朝宫殿,那看见了什么? 只见草萧疏,水萦纡。 品读 只见草萧疏,水萦纡。 ①萧疏:萧条荒凉,稀稀落落。②萦纡:回环曲折 呈现在眼前的只有萋萋荒草、曲曲流水。 品读 只见草萧疏,水萦纡。 奢侈 萧疏、萦纡 借景抒情。再不见昔日豪华的宫殿,只有野草稀疏地铺在地上,河水在那里迂回的流淌。草的萧索,水的萦纡更加重了作者怀古伤今的情感分量。 品读 至今遗恨迷烟树。 到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。 什么“遗恨”? 阿房宫奢华不再,令人遗恨。 秦王朝因奢侈、残暴而亡国,令人遗恨。 而秦王朝因奢侈、残暴而亡国的遗恨已消失在烟树之间,已然被忘却了。 而这种亡国的遗恨不只有秦朝才有。 品读 列国周齐秦汉楚。 (想想)周、齐、秦、汉、楚等国。 列国有何特点? 从周朝、战国列强直到汉楚之争,哪个不抱有败亡的遗恨呢? 品读 至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。 总的来说,后人都已遗忘了前朝败亡的教训! 元朝统治者 品读 至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。 借古讽今,元朝统治者在夺得政权之后更奢侈挥霍无度,全然不顾国库空虚社会,经济急待调整。 张养浩对