《师说》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

师 说 教材分析 　　《师说》是韩愈文章中一篇结构严谨，脉络贯通的论说文，韩愈带着很强烈的感情来反抗流俗的嘲笑，批判当时士大夫之族耻学于师的不良风气，目的是为了告诉士大夫之族要行从师之道、复从师之道、传从师之道。学习这篇文章会更加明白韩愈写这篇文章的目的和勇气，他以儒家道统的继承者自居，“收召后学”，“抗颜而为师”，反抗流俗的不正确的风气，批驳错误的观点，不怕人们的耻笑，为建立新的师道而努力，对中晚唐儒学的复兴起了非常重要的作用，苏轼称赞他“文起八代之衰，道济天下之溺。” 《师说》是韩愈散文作品中的名篇。顾名思义，这篇散文就是以“师”为题展开的论述。如何确定文章的主旨，提出强有力的论据，以及如何把握文章的高度，都需要精心的构思与斟酌。 《师说》是韩愈实践古文运动的一个范例，敢于阐明自己的观点，丝毫不闪烁其辞。对比鲜明，一褒一贬中尽显价值取向。推理严密，环环相扣，前后照应。结构严谨，层次清晰，各个段落彼此承接呼应。语调铿锵有力，气势磅礴，如伏流千里，喷涌而出。 教学目标： 1.归纳掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等。 2.通过朗读和问题探究，掌握本文正反对比的论证方法，提高朗读能力。 3.了解本文的语言特点，掌握本文正反对比的论证方法，训练思辨能力。 4.树立谦虚好学和尊师重教的思想。 教学课时 2课时 课前准备 1.学生通过初中的学习，已经初步掌握了基本的文言词汇，但深层次的词汇、文法以及阅读能力都还有待提高。 2.通过课前预习，学生对论述文的论证方法、结构方法有了一定的积累，这都有利于《师说》的学习。 教学过程 第一课时 导入新课 回望数千年前繁盛之至的大唐，文人在这段荡气回肠的历史中扮演着无可替代的角色。想一想，人的一生真是无比的奇妙，也许日后芳名传世的一代文豪，也曾是一个坐在田间陇上，好奇地张望着远方的少年，那时的他也许自己都不敢相信，千年后，在社会巨变、科技进步使世界日新月异的岁月，人们仍会虔诚地品读他的文字，并因这些文字而沉思、反省、感动。 他是谁？他出身悲惨，三岁丧父，母亲也在他几岁时过世,由他哥哥抚养成人，9岁时哥哥去世，少年便在这颠沛流离中度过了；他读书刻苦，屡次参加进士考试，却总是惨淡落第，第四次终于考上进士，此后吏部考试又惨遭三连败；他官途坎坷，几经贬谪，却仍然坚定仗义执言之秉性，不失待人接物之真性情……他是唐朝文学史上绕不过去的一座丰碑，亦被尊为“唐宋八大家”之首。 他是谁？他就是被苏轼赞为“文起八代之衰”的宝藏诗人韩愈。 作者介绍 文起八代之衰的韩愈 韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，唐代著名的文学家，哲学家，“古文运动”的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。 韩愈是唐朝著名的文学家、教育家、政治家以及哲学家，他作为当时的文坛泰斗和古文运动的领袖之一，有着十足的气场。苏轼称韩愈是“文起八代之衰”，同柳宗元并称为“韩柳”，明代有尊崇韩愈为“唐宋八大家之首”。韩愈死后，谥号“文”，所以世人也都尊称为韩文公，是“千古文章四大家”之一，冠以“文章巨公”还有“百代文宗”的头衔，他在广东被推为“广东古八贤”之一。足见韩愈的无论是生前还是生后，声誉、美誉都是极多的。 相关知识 古文运动 “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 关于“说” “说”，是古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，是古代议论说明一类文章的总称。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。《爱莲说》《捕蛇者说》《师说》《马说》等等就属这一文体。“说”与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。 写作背景 《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在